本来，伏泉以为有了自己这一世改变的历史，恐怕能令党人对于刘宏的谥号有所收敛，不过在得到消息后，他才明白，这是没法改变的。纵然那些没有参与袁绍谋逆的党人，最终首鼠两端，并且选择了拥立刘宏所立的刘崇，但是这也改变不了他们心中的恨，否则，断然不会刘宏死后他们就迫不及待的提前准备这谥号之争了。
在伏泉想来，党人士人立谥号是保持公平公正的纯属扯淡，刘宏纵然生活奢靡，某些地方却是赶的上昏君的程度，甚至发生了太平道举事的大乱，但就因此使用恶谥，那是绝对不公平的。
想想看，前汉武帝刘彻，一生在功绩上确实是雄才大略，武功勋勋，但是在生活和治民上，糟点可就多了。
不说他除了战争以外，在自己建造宫室享乐程度上面，和许多昏君相比都是有过之而无不及，“文景之治”留下的钱财，在其执政前期，就消耗大半了，后面打匈奴完全是各种想办法杀大户筹钱。
就说武帝后期，全国哀声遍野，起义也是不断，若非是刘彻一纸罪己诏，使得天下百姓念及其祖父有道明君太宗孝文皇帝的轻徭薄赋的恩情，各地起义皆主动招安，恐怕汉武帝后期大汉就得崩了。
毕竟，在汉匈战争中，直接因战争减员者其实并没有多少，史书记载的战争，恐怕一共也就有十来万左右的人丁死亡，就算算上民夫，至多数十万人而已。但是在汉武帝后期的人丁统计上面，汉武帝鼎盛时期与汉武帝后期，大汉帝国减丁一半，原本兴旺的村庄十室九空，这其中除了战争，自然便是武帝穷兵黩武，只顾享乐，举行封禅，祀神求仙，挥霍无度，加以徭役加重，捐税增高，无穷无尽的徭役，致使农民大量破产流亡，不重视生产，导致人口锐减。
若非是其在在轮台颁下的《轮台罪己诏》，“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”使得百姓归附，再加上在武帝时期所涌现的诸多贤臣的帮助，恐怕刘彻自己就要玩脱了，若是那时候真的出现王朝代汉，也不知道士人们该怎么给战胜匈奴的亡国之君定谥号呢？
想来恐怕不会是“武”了，何为“武”？刚彊直理曰武，威彊敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武，刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；当然，若是没有那封罪己诏，说不得前汉早就被折腾完了。
当然，刘宏自然不能和刘彻相比，毕竟刘彻战胜大汉世仇匈奴之功，无人可及，不过在伏泉看来，若是用汉成帝刘骜和刘宏比，那是最为恰当了。
毕竟，刘宏和刘骜二人，都是年少谨慎，有才著称，年长贪乐的人，而以私生活上的荒唐yín_luàn来说，刘骜比之刘宏是有过之而无不及。
汉成帝刘骜即位起，就花了大量金钱，建造霄游宫、飞行殿和云雷宫供自己淫乐，而在刘骜的后宫荒乱史里，赵飞燕、赵合德姐妹和刘骜的事情可是一直都令后人谩骂。
当然，这也不是说刘骜做皇帝不行，毕竟，刘骜在任，也是和刘宏一样，这一直在外戚、宦官、士人之中制衡，不过很不幸的事情是刘骜玩脱了，使得王氏外戚独大，最终又经过汉哀帝刘欣的帮助，为王莽篡位铺平了道路。
可以说，刘骜在任，为大汉灭亡埋下了不少伏笔，但就是如此，还是给了他一个“成”的好谥号，就连庙号也给了统宗，实在是令人可笑。
何为“成”？安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成。
历朝历代，至今能用“成”这个谥号的有几人？周成王吗？刘骜竟然可与周成王相比，这个谥号用的可真是公平啊，之所以给了这谥号给刘骜，在伏泉看来，除了渐渐形成的不到万不得已不上恶谥的习气，剩下的原因就是刘骜没有对掌握史书话语的士人太大打击，否则，如果他在对付外戚和宦官时，同时也来一场党锢之祸，那看着吧，估计“灵”这个恶谥要提前出现了。
就像后来的刘宏一样，面对这新君孤儿寡母，连大将军何进都要以礼相待的外朝党人士人，毫不犹豫的给了刘宏上了“灵”这个恶谥。伏泉可不信，在以孝治国的大汉里，但凡有点见识的新君，都不会给自己父亲上恶谥，毕竟，这不是告诉别人你不孝吗？不是要把脊梁骨给百姓和后人戳吗？
当然，若非是后来诸侯混战，假若是承平年代，恐怕后来早死的刘辩，不是因为董卓而死，也会被自己的官员欺负死，毕竟你这个皇帝不孝啊，他们那些正直的士人大臣自然要好好教育幼帝孝顺。
早就得