1944年十二月二十一日深夜，一列从加尔各答开往巴哈布尔的火车，正行驶在漆黑的夜色中。英国人在印度经营多年，印度非常地发达。不过这时期的印度火车，速度并不快（其实就算是二十一世纪也不快，大家明白的，哈！），在靠近杜尔加布尔时，在一个火车上坡的地段，铁路轨道两边的路基下突然出现大批身穿黑色制服的战士。
这些战士利用火车上坡时速度减慢的状况，飞快地攀上火车，很快控制了车头，然后将火车截停了下来。
这是一列运送军用物资的货车，车上装载了足以武装三个团军队的军火。第二次围剿作战失败后，拉塔尼游击队继续扩张，西孟加拉土邦城主惊恐万分下地再次向英国人求助。英方不愿意出兵，仅同意卖给他们三个师的军火武装自己。
这些土邦城主付了钱后，英国人通过铁路运来了第一批军火，结果“情报”泄露，军火在即将到达目的地的路上，被渗透进来的拉塔尼游击半途截获。
这批军火，英国人明面上是卖给土邦领主，实际上却是故意变着法子在送给拉塔尼游击队，以增强他们的实力，方便他们即将发动地夺取西孟加拉大城市巴哈布尔的军事行动。
经过一年的战争，此时的西孟加拉邦北部地区，当地土邦势力对这里的控制力已经非常地弱。一年战争下来，地方土邦领主组建的那支万余力的军队，早已在多场战斗中被打得七零八落，残余的部队又分散开龟缩在各个大城市。此刻的北部地区，双方的攻守之势已经易转。
印共拉塔尼游击队激进的斗争纲领，在得遭受印度旧势力强烈敌视的同时，也收获到了最底层贫民的热烈支持。当英国人故意不插手时，拉塔尼游击队在这儿农村地区的活动完全是公开进行的。
这列车火车上仅有二十名印度兵在押送，而当晚他们的食物，都被人事先前投放了安眠药。值守人员直到被游击队员将枪口顶到脑门上时才从睡梦中惊醒。
下(蟹)药的人不是游击队，而是配合游击队行动的英国情报局第五处的人员。这场军火大劫案，本来就是英国人和拉塔尼自编自导的双簧戏。
没有放一枪，拉塔尼游击队就轻松地缴获了整整三个团的军火。其中甚至还有三辆英国人一并卖过来的“十字军坦(蟹)克”和十余门火炮。这些都是英国人为拉塔尼游击队精心准备的“攻城装备”。
1944年12月25日，这一天是圣诞节。
两场战争正在西孟加拉发生。
一场发生在加尔各答，这是用烟花、圣诞礼物为弹药的不流血的战争，是人心的战争。
当晚，加尔各答的天空释放了大量的焰火。全市十余万在今年入教的国教教徒，连同几倍于这个数字的他们的家人，正开心地看着新年的焰火。
这些印度藉的国教教徒，今天都对“神使”阿尔托利娅充满感激之情，在这一天，当地的教会给每个信徒发放了足够其全家饱餐一顿的“圣餐”。
不仅是这样，在前一天平安夜的晚上，穿着圣诞老人服饰的国国教徒，还分乘着数十辆事前准备好的马车，在城内到处流动。根据事前准备好的名单，挨家挨户地朝信徒家里赠送“神使阿尔托利娅”的礼物。
整个活动花费不小，但实际上国教和他们背后的英国政府，并没有为此多花一个英镑的钱。
宗教，本来就是一本万利的活动。
君不见，无数的愚夫愚妇，平时省吃俭用，一分钱一分钱地抠，但进庙烧香捐献搞封建迷信活动时，烧起钱来却毫不心痛。
中国如此。外国也不例外。
在印度，那一座一座庙里神明的“金身”（雕像），上面亮晶晶的东西，可都是实打实地黄金。这些“金身”都是无数信徒，包括大量的贱民、首陀罗，在宗教的洗脑下，从牙缝里抠出来捐献的。（注：具体的做法，是将黄金碾成薄薄的金箔，一张张地贴在雕像上粘上去。长年累月，无数的信徒积累下来的）
英国基督教（即国教）借着阿尔托利娅的“神迹”，在当地传教成功后，这一年来这些加入该教的信徒，无论贫富都没有少为该教进行捐献，至于各类“免费”的“义务劳动”所创造的“无形价值”，就更是数不清了。
宗教，实际上是这世界上最邪恶的剥削手段。阿尔托利娅在加尔各答玩的把戏，不过是山寨菲罗斯教从前玩过的：用将教民为该教创造的财富，拿出一部分来返馈给他们而已。
但就是这种用教民的钱救济教民的把戏，却让加尔各答市里的印度人们感动得泪流满面。
加尔各答这边，夜晚的天空烟灿烂。而几百公里外的巴哈布尔市，这时却炮火连绵，爆火乍的闪光，照亮了被黑暗笼罩的城市。
截获了足够装备三个整编团的军火后，拉塔尼游击队补上了武器不足的最后一块短板，轻易地将正规军扩充到了万余人。靠着几次缴获，他更整出了两个炮团和一个坦(蟹)克连。
这点兵力，如果遇上英军正规军当然还是不够看，但用来对付巴哈布尔市土邦领主的那点守备部队，却已经强大太多了。
圣诞节当天，拉塔尼游击队集中了手中拥有的数十门各型火炮，六辆坦(蟹)克，上万人的兵力，对巴哈布尔市发动猛攻。
拉塔尼手中的六辆坦(蟹)克全是在缴获至对手的十字军坦(蟹)克。其中三辆是前期战争中的战利品，另