殷宁和酆逊两人集合在酆逊的洞府中，在密室中酆逊将夜摩的尸身给放了出来，开始了分赃。夜摩的尸身一被从“储尸符”中给放出来，酆逊就立即检查了一下，很是可惜的对殷宁说道：“元神已经消散了，否则倒还能问出那宝物的下落。”
殷宁只是淡淡一笑，然后说道：“不必可惜酆师兄，我料想那夜摩既然敢于和青霄剑派交易，就必定是会对自己的元神做点手脚的，让人无法逼迫的，而且即便是没有做手脚，我们擒住夜摩的元神，如果逼问不住也是无能为力的，毕竟我们只有筑基初期的修为，不可能对筑基中期的夜摩搜魂的。”
殷宁的话打消一些酆逊心中的遗憾，他仍然有些不甘，看着不急不躁的殷宁，好奇问道：“殷师弟，就不好奇那能引起青霄剑派和灵剑山两个大宗门争抢的宝物究竟是什么吗？”
在危机四伏的夜荒国内，酆逊因为后有追兵的情况下，没有贪婪发作，毫不留情的灭杀了要用宝物引诱他的夜摩，现在回到安全的自家宗门后，酆逊心中对那宝物的贪婪没有增加多少，但好奇心却是增加许多。
而殷宁虽然表现的随意，但他对那神秘宝物的占有和好奇心，可是远超酆逊的，但殷宁以己度人，思想着如果自己是那身怀重宝要与青霄剑派这样庞然大物的宗门交易的夜摩，是绝对不会将那宝物和关于那宝物的任何讯息带在身上的，一定是要在收取青霄剑派的灵石，而后在确保自己安全无虞后才会对买主说出那藏宝之地。
虽然知道希望渺茫，但殷宁还是与酆逊两人对夜摩的储物袋，还有全身各处都是仔细搜寻了一遍，结果自然是毫无所获的，两人又是不甘心的花费两三日的时间，将夜摩储物袋中的所有玉简都是一个个逐字逐句的阅览过后，殷宁和酆逊依然是无法得知那宝物的埋藏之地，但他们却是得知了那引起青霄剑派和灵剑山争抢的宝物真面目。
那宝物是一本剑经，一本从在远古的古修时代就非常有威名的剑修宝典《大泽剑经》，在修真界被称为“经”或是“典”之类的功法，都是可遇不可求的绝世功法，一般的功法即便再高级，也是最多就在除记载功法本身之余，再记载着几种与功法相配套的神通法术，还有增快此功法修炼的辅助修炼之物，或是数种能与此功法配套的宝物炼制之法。
而带有有经典这两字的功法，在记载功法本身之余，那些与功法配套的神通法术和宝物炼制之法，还有辅助修炼之物比普通功法多出十几甚至是几十倍，让修炼者有更好更多的选择，更能事半功倍。
而最为重要的是，这些被称为经典的功法，都是已经通灵的，只要修炼者获得功法的认可，那么功法就会对修炼者言传身教，查漏补缺，让修炼者对这部功法的领悟力提高数个台阶，修炼这些绝世功法的难度甚至是比普通功法还要低，绝对是修真界所有修士梦寐以求之物，往往一部这样的功法出现，必定是会引起一番腥风血雨的。
许多门派都必须是在拥有一部带有经典两字任意一字的功法，才能称得上真正拥有传承的名门大派，这部名为《大泽剑经》的功法，自然不是灵剑山这个的名门大派那当作镇派之宝的功法，此功法是百多年前灵剑山从一处远古遗迹中得来的。
灵剑山幸运得到这部《大泽剑经》后，如获至宝，立即就是派人护送这部功法从遥远的远古遗迹之地回宗门，但没有料到的是家贼难防，在护送的过程中，那护送队伍的副手，当时的真奕二十四剑中排名第四的斩妖剑寇真英对那《大泽剑经》生出了觊觎之心。
斩妖剑寇真英虽然已经位列真奕二十四剑第四，地位很是崇高，但拥有自知之明的他也是知道，似《大泽剑经》这等功法，等护送回宗门后，必定是会由那些元婴老祖研究修炼的，而后是那些结丹其前辈，要轮到只是筑基修士他，不知是要到何年月，于是心中不甘的寇真英便恶向胆边生，设计暗害了护送队伍的所有同门后，便带着这《大泽剑经》逃之夭夭，彻底叛离了灵剑山。
灵剑山自然是对叛徒寇真英恨之入骨的，但又不想让自己得到绝世功法消息外泄的情况下，也是不能大张旗鼓，只能是派出并不引人注目的筑基期剑修，尤其是其余的真奕二十四剑，去追杀那寇真英。
那寇真英既然能够位列当时真奕二十四剑的第四位，自然实力是极强的，而他又是出生灵剑山，对灵剑山的手段极为熟悉，所以灵剑山对寇真英围捕多年都是无果，反而折损了许多门人弟子，其中包括好几位真奕二十四剑。
灵剑山高层在恼羞成怒下，开始不管不顾，不怕秘密暴露的大张旗鼓，派出门派内的结丹期修士去追捕那寇真英，修为境界上的差距，是再多聪明才智也很难弥补的，在几次险象环生的逃过灵剑山结丹期剑修的追捕后，渐渐被逼到绝路的寇真英，索性就发起狠来，直接将自己拥有《大泽剑经》的秘密透露给灵剑山的死对头青霄剑派，让青霄剑派也是派出高手为自己提供庇护。
同为剑修门派的青霄剑派，在得到寇真英透露给他们的剑经中记载的只言片语后，就认定了《大泽剑经》的价值，那里会容许自己的死对头灵剑山得到，自然就是立即派出门中高手去为寇真英抵挡，并不断的诱以重利，邀请那寇真英加入青霄剑派。
寇真英那里可能信得过青霄