当然即使跟着女娲走，自也依旧能清晰听到孙策的声音，而明显恨属下被妖人所惑道：“公等皆读书之人，为何如此不达理？
昔日交州刺史张津，听信邪教（什么道教？分明是邪教！），鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军之威，后不一样为敌军所杀？
此等事却是无益，诸公自未悟（都已被这妖人所惑）。我欲杀于吉，正思禁邪觉迷（什么道教神仙？我正欲禁了这邪门歪道的迷信！）。”
……
远处孙岳拉着女娲的手，竟然跟当初取经路上一次误拉，和一次脑子抽筋的拉，感觉也是一模一样，自也是让孙岳心中忍不住荡了再荡。
闻听也再次不由开口道：“老婆，难道这孙策才是历史上禁邪教的第一人？直接将道教打入邪教，还要禁了这道教。”
女娲温柔道：“这个我也不太了解，洪荒跟这里又不是一个世界。老公你怕是不知道，当初蛊惑张角的南华老仙，也是手携藜杖。
张角上山采药，素不相识之下，结果就传了那张角《太平要术》，那南华老仙会随便不认识一人，便传其《太平要术》吗？
所以张角不过是被精心挑选的，因为张角正好是个不第秀才，心中对朝廷有着怨恨。
要说那南华老仙会掐指一算，那么为何没有算出张角未来会携裹百姓造反？让无数人死在那大汉中郎将朱儁的刀下，无论男女老幼，全部斩尽杀绝？
如果会掐指一算，必然也算到了会有无数人身死，明知张角会造反之下，但那南华老仙还是选了传张角所谓《太平要术》。
这一点却是明显与三界如出一辙，有如老公你说的套路。
而且老公你没有发现，当初张角手携藜杖，传了张角《太平要术》，说什么让张角代天宣化，普救世人。
如今这于吉也是手携藜杖，而曾得神书《太平青领道》，如今也是跟张角一样，以符水治病，代天宣化，普救世人
所以那孙策还真就没有骂错，这于吉的确是张角之流，所谓《太平青领道》也就是《太平要术》，连名字都明显是一个人起的。”
没有联系在一起，孙岳还真就没有发现，张角遇到的南华老仙，跟孙策遇到的于吉竟然还有联系之处？
而就在女娲温柔说着的同时。
孙策心腹的吕范，也是建议道：“主公，某素知于道人能祈风祷雨。刚好如今天旱，何不令其祈雨以赎罪？”
孙策闻听，也不由冷道：“他不是说自己普救万民吗？他既能呼风唤雨，如今天旱，他为何不主动求雨？我且看此妖人如何求雨！”
……
终于孙岳恍然，抓一下女娲玉手心道：“原来又是求雨的套路，老婆这于吉不会真能求下雨来吧？你既然说他会些法术，那就应该真有呼风唤雨之能。”
明显女娲跟观音菩萨的微微不同，似乎更加温柔一些，当然观音菩萨明显也是变得更温柔了。
不过对观音菩萨，孙岳却是真忍不住有点怕，对女娲却没有那种怕的感觉，当然自也并不是真的怕，准确的说应该是在意。
而明显的不同，女娲也再次温柔道：“我说了就无趣了，老公你且看着，过会自知。”
……
结果无人知道两人说着的同时。
另一边狱中于吉也是紧接被押出，然后去了身上枷锁，令其登坛求雨。
然后就在无数百姓的围观下，可谓填街塞巷，同样包括人群中的孙岳和女娲，很快便见老货将自己缚于烈日之下。
但不想老货将自己缚好，却也是神技，自己竟然能绑自己，然后便对坛下无数的百姓大声道：“吾求三尺甘霖，以救万民，然我终不免一死。”
然而不等孙策手下之人说话，孙岳却突然忍不住怼道：“你这妖人若能求雨，若真有救万民之心，为什么如今干旱，你不主动求雨？
你这妖人不求雨，之前跑到城门楼下做什么去？
还故意站在那里不走，就不信你不知道孙将军正在城楼上设宴，你分明就是给孙将军挖坑呢！
你这妖人要真有救万民之心，不用孙将军如今逼你，你早就求了。小民请孙将军，今日无论如何斩此妖人，为民除害！”
孙岳大喊声虽然对众人心中的神仙无礼，但说的却又是条理清晰，只不过所有人都被蛊惑洗脑了而已。
终于自缚的老货也不由淡淡看向孙岳一眼，可惜孙岳眼下境界准确的就是入凡，哪怕就是其混元境界，也绝对看不出异常。
原本应该会呵斥的一众人，闻听条理清晰的大喊，心中同样都是不由被触动：‘是啊，这于神仙如果真有救万民之心，为何不主动求雨？
又无事非要跑到主公正在设宴的城楼下做什么？而且还故意站在那里不动，让百姓焚香伏道而拜，岂不正是为了吸引主公注意力？’
同样等着斩于吉的孙策也不禁听得同感，而忍不住望向孙岳一眼，结果第一眼就是忍不住面熟。
因为印象深刻，自第二眼就看出似乎是那中华郡太守孙岳。
但同时又分明就是个普通人，想到那孙岳绝不可能孤身一人出现在吴郡，所以心中也只是念头一闪而过。
接着目光便就犀利的落在自缚的于吉身上，心中心念电转间明白过来，这妖人岂不分明就是奔自己而来？今日却是非斩其不可。
但即使众官心中被触动，还是不由对坛上的于吉道：“仙长勿忧，若有灵验，主公