甄命苦侃侃道来：“思想的多元化并非混乱的根源，制度和文化的缺陷，才是衰败之由，这种根由一开始就已经埋下，一旦病入膏肓，混乱反而是种自我纠错的过程，缺陷导致不可避免的错误，错误多了，百姓疲乏，于是混乱也就开始，自古王朝兴替，离不开官衙腐败，苛捐杂税，阶层固化，势力割据，机构冗余，政令不通等等诸多千年顽疾，这些顽疾无法剔除的根源，就在于最有说话权的老百姓却无权参与监督和纠正，掌权者脱离实际，目空一切，一意孤行，不接地气。”
“什么是地气？”
“地气就是穷苦老百姓的酸甜苦辣，最底层的老百姓若能安身立命，没有人愿意抛头颅洒热血跟着野心家造反，江山如铁桶，一旦外敌入侵，百姓还会自发组织起来反抗入侵者，而不是一股脑投入敌营，正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，大隋这颗鸡蛋，已经四分五裂，负隅顽抗，苟延残喘，到头来牺牲的却是公主你这样娇滴滴的美人儿。”
“苍蝇不叮无缝的蛋……”张氏仔细地咀嚼着这句话的含义，掩嘴而笑，美眸中闪动着思辨的动人光芒，喃喃说：“将军说话新鲜有趣，发人深省，却又有些大逆不道，让人不敢苟同，那依将军之见，该如何治乱呢？制度和文化的缺陷又是什么？重商轻农岂不是人人投机取巧，耕作荒芜？”
甄命苦并没有一丝不耐烦，耐心解释：“公主有所不知，自由的市场有着自我调节的能力，公主岂不知太史公有云天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往的道理？无论是商人还是普通老百姓，为了私利，都会变得非常聪明，农业是一切的根本，粮食稀少而价贵，百姓自然会回归农田，粮食充足而价贱，百姓虽无利可图，却能保障温饱，转而经营其他，也能让社会财富一日更比一日雄厚，官府所需要做的，就是少些管束，少征税赋，少发动战争，让百姓修养生息，百姓休养生息，百业俱兴，薄税多收，官府收入不但不减反而有增，还将受到百姓拥戴。”
甄命苦顿了一顿，“至于制度和文化的缺陷，一时半会也说不清楚，有机会跟公主你细谈，总之是要改变官府机构由上而下的任命制度，变成由下而上的竞争上岗，择优录取，不至于让阶层固化，导致一潭死水，但是这种制度需要平等和自由，公平和法制的文化共识为基础，目前来说不太现实，但却是一个努力的方向……”
封伦听两人这一问一答，坐在马车中冷笑一声：“先不说你所谓的由下而上百姓推举，单论这轻税赋一项，就已经是异想天开，官府开支庞大，军饷，城建，防灾，水利，修缮，哪一样不需要花费银子，更何况人人做官皆为财，不加征税赋，银子从何而来？”
甄命苦笑着说：“这就是老夫所说的精兵简政之策所起的用处了，一个廉洁的官府机构是社稷长治久安的保证，精兵为了还兵归田，简政为了减少官府开销，每一个王朝没落之时，官府机构庞大，尾大不掉，空吃粮饷俸禄，以至于十羊九牧，官比民多，到最后，王朝都是被一些贪官污吏给吃垮的，许多人还自认为于国于民有莫大贡献，殊不知将来是要遗臭青史的。”
封伦冷哼一声，沉默了下去。
张氏低着头沉思了许久，又抬起头问：“话虽如此，历来帝王哪个不希望自己的官员廉洁，设立严刑酷吏，可又有几个帝王能真正制止手下贪腐？”
“所以不能全靠一个人，人无完人，一个君王权力太大，犯错无人能制止，死的人就可能数以万计，所以需要靠制度跟法律，约束这种膨胀的权力，让法律高于皇权，废除特权，由第三方独立执法机构执行法律，使法律行之有效，保障每一个人天生的权利，而非镇压迫害，任何事以法律做准则，而非道德约束，严格执行，执法独立于行政之外，做到违法必惩，不分贵族与平民，这种第三方力量，就是所谓的百姓监督。”
张氏好奇地问：“什么是天生的权利？”
“自由，平等和生存的权利。”
“什么又是自由和平等呢？”
张氏的问题接连不断，在与甄命苦的一问一答中，队伍慢慢地前进，甄命苦每一次回答，都会有这个时代所没有的思维和新鲜词汇从口中溜出来，张氏听得津津有味，不知疲惫。
甄命苦所说这些，都是二十一世纪民主宪政的精髓，对于她来说，实在太过超前，却让她跳脱时代和视野的局限，耳目一新。
她已大致明白了甄命苦对梁师都说的那些话，美目流转，轻声叹道：“将军的想法虽然令人向往，却过于理想化了。”
封伦乘机奚落道：“何止是理想，简直是天方夜谭，让将军治国，只怕要君不君，臣不臣，纲常混乱了，无规矩不成方圆，将军这种想法，只能破坏而不能有任何建树，自命清高只会让周围人排斥嘲笑，自取灭亡。”
“规矩是人定的，能定也就能改，如今最大的缺陷在于，定规矩的人也是执行规矩的人，而被统治的人也将这些规矩奉作金科玉律，跳脱不出思维局限，古板守旧，这就是最大的危机，所谓破而后立，在老夫看来，没有了纲常，重建秩序，也许是才是开创美好未来的契机，教育决定百姓素质，百姓的素质决定制度的好坏，根本还是在于教育，当然愚民教育除外，这也是梁大人在朔方开办民间学府，官府出资，招收普通百姓