善是一种能量。
叶璐已经走出富人区，换了一个女性炼金魔偶2号，不着痕迹地果入人群中，往郊区的方向一点点走去，由于印度城市人口不少。
现在是白日，基本上不引人注目。
非富人区非贫民窟的这一片土地，什么人都有，从婆罗门到首陀罗，甚至是比首陀罗还低一级的贱民旃陀罗，他们都在这里工作和生活。
一个酒店可能存在无数的工人。
他们很便宜，基本上很有等级观念，在孟买旅游消费挺高的。
包括干净的住房和吃食等，可吠舍和首陀罗挣得依旧很少，游客们的消费所得基本上都被婆罗门和刹帝利包圆。
叶璐一路还遇见很多不同种类的寺庙，东西方揉合的多民族信仰，同时出现在一个城市。
比如正在举行活动的关公庙，掷茭求签、烧香祈祷，门口还有精彩的舞狮活动和锵锵锵传统敲锣打鼓的声音，据说在春节期间或者其他华夏传统节日，每天都比这还热闹。
在这里，似乎比华夏更注重传统文化和节日，这个可能代表对家乡的思念。
叶璐逛过几个国家。
在这些国家的国民都非常重视历史文化，比如万圣节圣诞节，比如印度的多信仰文化，比如美国的历史博物馆……而这些传统，在华夏正渐渐消失，那些灿烂无比的文明。
不是文化多了，就可以放弃和遗忘。
若不是藏宝图和末日，叶璐可能都不知道华夏上下五千年有那么多值得骄傲的事情，所以华夏——也的的确确该揍。
不说小众信仰，印度的大众信仰更加浓厚。
主流寺庙前面每日香火都很旺盛，都有荷枪实弹的士兵和手拿棍棒的守护，排队的人群非常非常长，65以上都很虔诚。
他们似乎并未收到富人区的消息。
叶璐继续自己的探索之徒。
越偏离孟买中心区和信仰区，这里的现代商业规划还未展开。
具体表现为一个现代化超市或影城周围可能是黑压压一小片简陋的平房，隔着平房又是几个沙丽服装专卖店，紧接着是官方楼房和时尚大厦。
非常凌乱。
有些楼房非常破旧，甚至少数墙全烂且钢筋有外露，看上去像是危楼，甚至于官方办公楼都如此。
虽很破，但里面正常居住和工作的人可不少。
他们都是这么介绍给外来游客和外国朋友：“你们别看这些楼外观很烂，但结构用料很好，不会轻易倒塌的。”
叶璐：“……”
以上都不是重点，这些地方和山海市某些区县菜市场中差不多，可问题在于这里的卫生和垃圾让人难以接受，越靠近大片的棚户，越明显。
有的甚至在光鲜亮丽的银行、医院、汽车店、高级餐厅、咖啡馆、酒店的隔壁突然出现一大坨牛屎或一堆堆未处理的垃圾。
还有满大街的脏乱差公共厕所。
有洁癖的叶璐：“……”
考古学家根据遗迹证明，在5000以前，上古印度河流域的人们已经在使用高效排水沟、浴室、类抽水马桶等许多卫生设施。
可现在的印度村落，甚至有超过53的人口在公开场合大便过，由不洁饮食引起的肠道疾病、因蚊虫叮咬引起的虫媒疾病、因高温引起的中暑等非常非常常见。
他们叫恒河母亲，却污染恒河。
真是越活越回去了。
叶璐望着一团团蚊子起舞的米提河，和对面脏乱到不行的贫民窟，不由止步，主神不怕乱，主要是忍受不了这些脏。
“纳玛斯戴，请问你需要帮助吗？”