“一，一，一二一，一二一，一二一，一二三四。”
“一二三四。”
“努力学习，日新月异，锻炼身体，保家护己。”
“努力学习，日新月异，锻炼身体，保家护己。”
天微微亮，初夏的阳光照在早晨的露珠上，反射到芝罘山众少年的脸上。
自王侗说服诸老丈练兵，翌日便将十五以上的少年挑选出来组成一队，每日清晨都要围绕芝罘山跑步。
响亮的口号让诸老丈捋须点头，让妇人们感到心安，稚童们欢呼着玩耍，十二三岁的少年眼中满是羡慕。
数日后，少年们齐齐要求参加跑步。
跑步，只是练兵的一项。
跑完步，稍事洗漱就是晨读。
上午是学习六艺。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
井仪：四矢连贯，皆正中目标
御：驾驶马车的技术。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
过君表：经过天子的表位有礼仪
舞交衢：过通道而驱驰自如
逐禽左：行猎时追逐qín_shòu从左面射获
书：文学。书法（书写，识字，作文）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借
数：算术与数论知识。
此六艺当然不是王侗来教，他自己本身就不知道有这些东西，教六艺的，乃是口袋小镇中书店的店长。
书店升级成功后，店长便从口袋小镇中走出来，不仅如此，服装店、花店、烘焙店、咖啡店、浴池店里的店长亦陆续从口袋小镇内出来。
王侗对外称他们为自己的族人，黄单等人无一怀疑，王侗在芝罘囤积粮食，不可能是一人之功，有族人才合情合理。
服装店的老板将新时代的军装设计出来，虽然黄单等老丈看得极为不顺眼，可正值乱世，物资紧缺，衣服以节省布料为由，也不是让人不能接受。
这军装让老者诟病却深受年轻人的爱戴，穿上之后显得英气勃发。
烘焙店与咖啡店的店长分别为少年的解决吃食跟营养问题，花店的老板则分辨出野花中的药材加以培养。
既然是练兵必然会受伤，受伤就需要药物来治疗，再加上上千人口风餐露宿，难免会有生病发烧的现象。
浴池店的店长看似是废物，可是却善于用刀。
王侗让其教授少年们练刀，刀法其实很简单，越简单就越粗暴，最关键的是浴池店的店长教他们怎么认人的要害。
同样的一刀，砍在要害上跟砍在非要害上，天差地别。
一切都在诸位店长的管理下显得有条不紊，可是练兵最重要的是要甲械，如今口袋小镇内并无刀具店，王侗似乎只能像史书上描述的那样斩木为兵。
可斩木为兵又显得粗糙，王侗选来选去选中家具店。
既然会做家具，那么做木头刀剑应该也不成问题。
于是王侗又新开家具店，家具店的店长听到王侗的要求不由目瞪口呆。
家具店，当然是做家具的，你要他做小孩子玩的刀剑，这，这真是岂有此理？
“到底能不能做？”
王侗不顾店长吹胡子瞪眼的表情问道。
“能，当然是能，可是我没做过，不过保证达到镇长您的要求。”
家具店的店长无奈的道。
“没关系，本来也就是玩。”
王侗的用意是既然木剑、木刀没有铁的重，那完全可以在少年们的手臂上绑上沙袋，同样腿上亦是如此。
家具店店长在得到王侗的授意后，很快就做出一批木制的刀枪剑戟来，至于弓箭，这个折枝为弓，主要是训练眼力。
如此强大的训练强度，很快让少年们载声怨道，就连老丈也颇有微词。
最后几个老丈一起堵在王侗山洞前，黄单道:“先生，不可如此练下去了。”
“为何？”
王侗极为不解，明明前几日还说大力支持，看过王侗的训练成效亦点头称赞，这才几日就变卦了，难道是太心疼儿孙。
可不受苦，哪来得甜？
再说王侗不还是以身作则吗？他都没叫苦，这帮乱世中的少年叫什么苦。
诸老丈相互看看，最终还是黄单道:“先生，如此训练下去，不用盗匪来袭，咱们自己到先垮了。”
王侗闻言皱眉:“可不练，盗匪不得迟早来袭吗？”
二者的意见都没错，这就跟是鸡先生蛋还是蛋生鸡的道理一样，毕竟谁也不知明天一觉醒来会是什么样？
王侗跟老丈互不退让，最终还是老丈们退却，道:“先生您看能不能今天先训练一半，明日再训练另一半？”
“又是叫苦？”
王侗大为不满。
王谦道:“先生，不是孩儿们叫苦，是山中没有足够的食盐，孩儿们实在没有力气完成这么强力度的训练啊！”
王谦如一语惊醒梦中人，王侗突然大悟，怪不得他