下一刻，那白莲和尚的手掌离开了真宝的脑袋，苦笑道：“真宝，我五台山文殊道统存亡延续，却就靠你了！”
真宝大骇，叫了一声：“师叔，你是我五台修为最高之辈，修炼已入无色之界……”
“神通不敌天命，佛法岂能断的了因果？今日，我便以身了之……”说着，头顶白莲飞出，一个金色菩萨端坐在白莲之上，正是这和尚的形象。
金光照亮十丈之地，满空都是香雨宝华。接着，那和尚的法身，直冲而起，却被那蛟龙大口一张，给吞入肚子之中。
轰然一声巨响，一道金光爆炸开来，那头蛟龙的肚腹之中镀上了一层金光，那金光不住的扩散，转眼就把整头蛟龙都给染透。转眼之间，金光，蛟龙都消失的干干净净。
此时白莲和尚的肉身被风一吹过，转眼之间，就化为寸寸飞灰……
真宝和尚跪在地上，口中低声念咒。满山之中，钟声再次敲响。这次却是送别这个以死卫道的和尚了……
解州发挥接连举行了五六十天，就算是罗天大醮结束了。天下高道云集一城，编订道门根本典籍。整理道门教义。这次可不是像以前那般，几个人闭门造车，而是天下道门云集问难。在同一个体系之下，若是有疑难之处，便是互相问难，辩经，直到胜出一方，将之编入经典，成为天下道门通行之根本教义。
此次法会意义相当重大，几乎不逊色于佛教历史的六次结集。将整个道教的理论体系完善了起来，并在文飞的提议之下，决定编著《开天圣经》。大概类似于道藏，只是这道藏和后世就大大不同了。
纪晓岚在后世编撰《四库全书》之时，就说道门经典流于琐碎，体系不完善。这次编撰《开天圣经》却是在完整的理论体系指导之下，结集成册。
有文飞插了一脚，那赵佶这辈子没机会再去做道君皇帝。道教教主。但是此人对于道教的热情一点不改，几乎全程参加整个编撰。
若不是群臣多次催促赵佶还京，皇帝老呆在外面也不是办法啊！这厮几乎都不想走了。
法会结束，整个编撰《开天圣经》的工作都没有完成。这厮一个相当庞杂的工程，一直持续了十三年，才最终完成。这时候，从理论来说。道教已经是一个相当完备的宗教了。当然了，这些只是后话！
下了这些日子的大雨，盐池之中的水又满了，此时天晴，正好可以开畦晒盐。解池产出的食盐，源源不断的开始销往天下各地。
文飞自动请缨。要自己来掌管解池。赵佶只当文飞缺钱用了，想管理解池，从中抽调一些油水。便一笑应了，却不知道文飞这厮赚钱法子多的很，他就是纯粹是为了恶心西夏来的。
西夏等地所产青白盐质量极佳，这种天然矿物质盐的味道，比后世的吃的食盐还要好。
每年销往大宋。是西夏最大宗的产出。大宋自太宗以来，禁绝西夏青白盐都没有成功，反而惹得西夏几次兴兵动武。
这次文飞就有意灭了西夏，一来给自己报仇，谁让那些西夏和尚几次三番刺杀自己。二来，却就是纯粹看西夏不顺眼了。再加上他一直用人皇的说法，诱惑赵佶，平定天下。自然要想办法来。削弱西夏的力量。
最好的办法就是把解池盐的品质提升上去，价格降下来。这般一来，就算不用禁盐，那西夏的青白盐也就不好卖了。这种办法，可比他自己累死累活的从现代运盐到这北宋时空来，可就要高明的太多了。
原本解池造盐沿用传统老办法，用人工、靠天时。每年春初盐工入池。修畦淘沟晒盐，排除硝泥，换肚子、整畦面，到八、九月结束。晒盐结束后。打斗窝、打畦子毫，整修畦埝。
解池北与汾河相接，南有中条山相隔，气候暖和，温度也较高。气候风向对成盐最有关系，有正南风正东风时，一夜就可结盐，盐花结晶，皎洁如编贝，正如解池流传之谚语“南风一吹，隔宿成盐”。
若得小雨，颗粒更鲜明，俗成雨水盐；若雨多阳光不足，蒸发量降低，则盐色青暗；若遇东北风、西南风，盐花不浮，满畦像煮沸的稀粥，味苦色恶，不能食用，只可刮弃畦外，等待风向转变重新注水引种。
文飞本来还觉着这种办法太过笨了，想搞那种穿越小说之中经常提到的晒盐之法。只是亲自试了一下，才知道大多数的穿越小说都是胡扯。
记得有本鼎鼎大名的穿越小说里面，猪脚在四川改革井盐，变成晒盐。其实却不知道，这晒盐对于气候条件有很大的干系。四川那块的天气多雾多雨，湿气大，想要晒盐，简直和做梦一样。
文飞跑回现代时空一查现代制盐方法，顿时傻眼。这现代制药方法需要大量的机械，需要真空罐，锅炉这些。弄起来还是相当麻烦的。
还是这般土法制盐要方便许多，只要有风就可以了。
关键是这风向对盐池产量还有品质的好坏大有关系。所以解池不仅要供奉池神，而且还供奉有盐风神。就是为了请神灵保佑，调节风向。
如今文飞亲自坐镇，那又是春夏季节，这盐风神自然是相当卖力，日日吹来的都是东南风，晒出的盐质量极佳。
文飞干脆请赵佶下旨，将这池神一分为二，从洛阳阴司之中寻了几个听话的鬼仙，入主解池，成为新的池神。封东池神为资宝公，西池神为惠康公。
又把封盐风神为荐宝侯，甘泉神为普