第323章三百二十二章武力是基础
苏曦仔细回想自己关于春秋环境的印象，综合起来就是一句话，春秋环境就是一个良性循环。
在那个时代，上层记着自己是怎么崛起的，知道自己来自于哪里。
而因为食物短缺，物资不足等造成的严格礼法制度，也促进了大家对于规矩的认可。
想到这里，苏曦突然开口道：
“圣人大佬，春秋时代的严苛礼法，应该是因为食物不足，物资短缺造成的吧。”
“仓禀足，而知礼仪，也是根据这点来的吧。”
苏曦这话一出，大家都愣住。
因为食物不足，物资短缺而造成的礼法，这似乎有点东西啊。
……
天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。
孔子在齐国记《韶》中写过三月不知肉味。
孟子也写过百姓七十可食肉，随后表达过如果百姓能够顿顿吃肉，那天下就进入了繁华盛世。
仓禀足，知礼仪，也来源于这里。
而且众所周知，周朝是极度厌恶口腹之yù_wàng，随后把每个阶层所吃的食物种类规划完整。
这些规矩大家都知道，现在苏曦一句因为食物不足，物资短缺出现的，大家顿时觉得高大上的礼法制度似乎有点掉价。
……
孔夫子被噎住，随后苦笑。
单手开战车—
“虽然你说的很难听，但是确实如此，食物不足，物资短缺。”
“所谓的太牢，实际上就是牛羊豕乱炖。”
孔夫子说着眼角抽搐。
这是最让他无奈的地方。
你们以为春秋战国时代的贵族过的是那种放纵生活？
你们以为这里是朱门酒肉臭路有冻死骨的时代？
你们以为那些贵族是在夜夜笙歌，天天换着花样玩？
去他的吧。
这里的礼法之所以制造的特别高大上，制造的特别严厉，根本原因就一个，穷。
天子祭祀时才能吃一顿太牢，你们就可以知道有多穷了。
而之所以会这样，是因为他的做表率。
史书上说纣王酒池肉林，可能是过于的夸张了，但是在商周这些朝代，如果人王一味的享受，比如过度吃肉过度饮酒过度享受，是会引发百姓不满的。
百姓一辈子吃不到一次肉，不知肉味，不敢吃肉，在这个时代是真会出现的。
肉食者鄙，直接指贵族，就可以知道了。
这就是最现实的东西。
孔夫子身为春秋时代的大思想家，贵族，上层利益者，有数的智者，最是知道这些根本。
……
单手开战车—
“讲究的东西越多，代表国家越穷，这句话，还是有点道理的。”
“禁肉食，统一分配，限制范围，并不能显示出高大上，只能说国家穷。”
“吃穿，永远是最能体现国力的地方。”
孔夫子叹气道。
如果一个国家上层夜夜笙歌，但是国家依然平稳运转，百姓碗里能看到肉，那么这个国家就是强盛的。
如果一个国家天天讲究着讲究那，今天这种肉限购，明天那些衣服限购，那么对于国家来说，就算再怎么节俭，他也是危险的。
………
酒池肉林中的战斗机—
“啧，也就是说历史上的姬昌，他面对国力不足，选择了分区限制呗。”
纣王露出嘲讽的笑容。
在他看来，姬昌也不算完全解决了商朝末年的困境。
……
孔夫子皱眉，无奈的笑笑。
单手开战车—
“困境重重，分封只是解决了一部分，实际上当时还有一部分问题，那就是国力不足了。”
“分封注定要出现一批贵族，而底层百姓，也就是基石，做不到快速繁衍，用后世的话说，胎儿出生率太低，母子双亡很容易出现，大规模繁衍后代不现实，卫生条件太差。”
“而基石不够，上层容易出现动荡，基础国力又要解决。”
“所以周朝采取了严苛的礼法。”
“把一切按照礼仪融入进去。”
“把一切都讲究起来，让阶层明显，让贵族知道自己与众不同，满足心理成就感。”
“这样就节约出了很多力量，这些力量再逐步分散开，都接收一部分，虚假盛世就出现了，”
“而优势就是随着底层基石的增加，这种制度的优势就越明显。”
孔夫子是春秋贵族，他能接触到这些。
群里的其他人都理解过来这是怎么操作。
如果周文王姬昌直接下令，说你们不许吃这个吃那个，你们不能用这个用那个，那么肯定会出问题。
可是姬昌把这些规划到礼法中，说这是贵族特有的待遇，你们是不是就觉得高贵了？
再给你划分到每个阶层都能享受什么，一对比，是不是更加幸福了。
再再给你划分到什么时候能吃，怎么吃，一顿吃多少，是不是觉得自己更加高贵了。
讲究的东西多一些，让其他人都体会到与众不同。
这样限制下来，就能节约出不少国力。
这是一种很温和，很委婉，又很诡异的操作。
纣王看到是傻眼的状态。
完全没想到，礼法还有这种操作方法。
………
老天爷的亲儿子—
“所以说，周朝掌握的礼法，其实有一部分刑法的作用。”
“立法权？”
“有点那个意思吧。”