月的微风，飘着道边槐花的清芬，轻轻地吹拂着路人的面颊与发鬓，吹拂着人们的胸襟，温柔的慰抚，带着诗歌向着目的地前去。
这就是风信居的旅人。
此时此刻来看，风之旅人这样的名字，倒是非常恰当了。
恋木神社的目的地距离千代田区很遥远，而是在涩谷区。
小路上十分静了，微凉的风，一股儿一股儿地从支开的窗子上吹进来，风里，还带着露水的潮气，也带着被雪覆盖麦芽的清香。
距离现在已经有上百年历史的恋木神社，因为据说供奉着爱情之神，所以日本的单身女性想要祈求一段美好的恋爱，或者是找不到结婚对象的时候，都可以来到这里朝拜。
希望女神能够帮助自己，而神社的造型也确实很符合爱情的主题，很多设施都是跟心有关，比如心形的石头和画着红心的窗帘。
安道远看见远处石阶上一阶一阶都摆放好的红色爱心，自然明白，现在已经到了由纪的神社了。
雪躺在车内的大床上，听着太田京香在立体声音响中播放的歌曲。
感觉十分愉快。
在这种并不拥挤却又利用率十足的移动空间享受，简直让人留恋到无法挪开身体了。
“真不愧是三筱，体验感与科技感融合的恰到好处啊。”
太田京香鼓掌表达了自己的赞美之情，毕竟她和三筱都是资深啊宅了，对于这种能在小空间里体验科技，能躺着就绝对不会选择坐着或者站着，是深有体会的。
安道远将风之旅人号停好，随后从车载的储藏室里拿出了这次拍摄的摄像机，每次，因为诗音姑娘没有来这里，所以她的三百六十度幽影拍摄功能也就无法派上用场了。
自然需要他来充当这样一个摄影师的职业。
这些事情倒也并不麻烦，安道远对于拍摄美好的事物，也同样有着采风的想法。
采风，是指对民情风俗的采集，大多都是艺术家寻找灵感时会去寻找的风物。
语出隋王通《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！”。
明刘若愚则在《酌中志·大内规制纪略》里写到：“世之君子，当不讳之朝，思采风之义，史失而求诸野，闲中一寓目焉，未必不兴发其致君泽民之念也。”
所以安道远也就轻轻敲了敲车窗，微笑而又绅士地说道：“两位漂亮的姑娘，该到了下车的时间了，下一段旅行还在等待着我们。”
“好吧。”雪虽然偶尔会有小猫咪的俏皮可爱。
但她对于恋爱这样的词语，还是非常向往的。
山门两侧都铭刻着一位十分漂亮的少女雕像，她穿着水袖长裙，看起来就像华夏神话的瑶池仙子一般美丽优雅。
这雕像就是恋木由纪的神像了。
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恋木由纪作为“良缘幸福之神”、“恋爱之神”而为日本大众所喜爱，不分男女老幼，每天都有众多香客前来参拜，是非常热门的景点。
其包括点缀了十颗爱心的鸟居和恋爱参拜道路、恋爱求签、恋木绘马、爱心陶板护身符在内，与恋爱相关的魅力看点十足。
远远的看去，来这里的大多数都是情侣，也有不少单身之人寻找缘分而来。
像安道远这种在脖子上挂着摄像机，身旁还有说有笑的陪着两位漂亮女孩子，自然在别人眼中也是标准的现充了。
神明与凡人的视线，在鸟居的一线之后进行分割。
普通人大多数只能看见浮于表层的求签神社，还有姻缘神殿。
但安道远开启灵界视角后，就能明显的看见无数的小精灵漂浮在这里，她们背后生长薄如蝉翼的翅膀，在风中无声的飞舞着，手里还拿着一根根青色的羽毛。
大概这里与华夏的月老、与欧罗巴的丘比特不同之处就在于，这里的恋情并不是强制发生的。
而是由小精灵们比对每个人情感线羽毛浸染的颜色，进行的匹配。
“情感相符，才能获得真爱。”
一位穿着粉色羽衣的矮个子少女从远处神殿里走了出来，甜甜的微笑着跟他们说道，顺便还与太田姬打了一个招呼，
“嗨，京香，有没有想我啊。”
太田姬嘴上虽然说着羡慕嫉妒恨，但真正见到了这位友人，她也情不自禁的上前和她拥抱了一下。
“由纪，你这家伙，在我沉睡苏醒后这么久才找到我的联系方式，是不是把我忘了？”
太田京香有些小责备的说道。
恋木由纪便摆出一副可怜巴巴的小表情：“怎么可能啊，你自己去了那种能屏蔽消息的地方，要不是我在油管的频道里恰好搜到了太田姬神社的消息，根本就联系不上你。”
看来上一次三筱的大数据引流还是很有效果的，至少帮这两位许久未见的神明小姐取得了联系。
其实时间观念漫长的超凡生命或多或少都会有类似的体验，在这颗蔚蓝色的星球之上，沧海桑田，不过一瞬之间罢了。
千百年的时光对于生命漫长的永生者来说，大概仅仅只是一瞬罢了。
但恋木由纪却不是第一次感受到了什么是孤独，什么是等待了。
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大多生灵似乎总是很容易忽略当下的