另一边，在九州岛的福冈县里，伴随着时间的推移，夕阳也渐渐熏黄了山边的云。
在新谷诗音祖辈居住的那个地方两面被一座座的小山围着，只留下一条不算宽阔的平原可以提供休养生息以及种植的平原。
当回到这里后，每落日下山的时候，诗音总会依着窗子观看落日，看着落日一点一点的被小山吞噬。
想到以前，也是在这里，她刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，小小的新谷诗音有时悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，数着落叶，看着远处梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着。
当然，如果到了冬日，大概落叶也就不剩下多少了。
“呜，我是大妖怪，害怕就快点把好吃的交出来。”
雪带着猫妖的面具，从诗音身后忽然跳出来，随后可爱跟她‘张牙舞爪’的比划到。
其实这是她们最后留在福冈县的两天了，也是因为有大善寺玉垂宫鬼夜的习俗，所以她们才特意留在这里的。
大善寺玉垂宫的鬼夜作为日本三大火节之一，以1月中旬晚上9时的钟声为信号点燃火炬，随后很多穿着兜裆布的男儿们托着长达约13米的巨大松明，一边让火星散落，称火星散落到人的身上，可以祛病消灾.
一边威武地绕着本殿巡回，包括白天的鬼面敬神和播种祭神、晚上的大火把巡游、戈面祭神以及鬼堂巡游等仪式。
“好吃的东西，等会才能买到，别着急。”
诗音自然不会被雪吓到，她也带上了准备好的狐狸鬼神面具，随后去门口等着太田京香与恋木由纪，她们晚上准备一起参加这个燃火松明的庆年活动。
也算是为这一次旅行画上圆满的句号。
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路上是新谷诗音父亲开的车，他很木讷，言语大多都表达在自己手里的木工活里面，但行动上也能表达出他对于自己女儿的关爱。
或许新谷家都是这样的性格，不喜欢大肆宣扬情感的表达，诗音能有这样敛静的性格，大概也是源自于此。
到了目的地，雪拨通了安道远的视频电话，而且把摄像头也慢慢转了一圈，照到了周围：
“安道远，你看，今晚福冈有庆祝活动。”
视频中，远处烈焰和星空的背景，一半热烈一半沉静，仿佛弗朗西斯克·彼特拉克笔下最著名的拉丁散文作品《dereunae》想要呈现的世界一般壮美。
“鬼夜火节啊，真是漂亮的景象。”
安道远正在厨房里围着围裙用文火煲汤，此时忽然接到雪拨来的电话，也没有摘下围裙，毕竟对于他而言。
生活就是简单不加掩饰的纯粹，并不是《楚门的世界》里，那一场无比豪华的真人秀。
所以他一边用汤勺轻轻地拨弄着锅里的汤，一边跟她们不紧不慢的漫谈闲聊着日常。
“我会给你带礼物的，是纪念品。”
银发少女开心的说道，她那副天真烂漫的生动模样，就连脸上的猫又面具也无法完全遮住：“但你做的东西感觉好好吃，透过手机，我都有点馋了呢。”
安道远听到她这样说，不由得脸上多了丝淡淡地笑容：“那等你们回来，我做一桌美餐犒劳你们。”
“好耶，我们后天就回去了，上午的飞机票，你可别忘了来接我们，还有好吃的。”
雪快跑了几步，追上了正在拍照的由纪，顺便说了道别的结束语。
“放心，不会忘记的。”
安道远看随视频电话挂断，此时煲汤的火候也差不多了，便用汤勺轻轻点了一些汤汁放进嘴里：“味道稍淡了，但这样也好。”
华夏古代文人推崇孟子的君子远庖厨，其实并不是实指。
烹调亦如同书法是讲究墨色变化的，即所谓“墨分五色”——焦、浓、淡、枯和湿。这些变化，最关键的因素是墨中水分的多少。
历史上许多书法家非常重视墨法，明代书家董其昌《画禅室随笔》中说：“字之巧处在用笔，尤在用墨。”
清代包世臣在《艺舟双楫》中也说：“然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。“
安道远这几天，仿佛回到了自己在华夏的生活。
自己一人读书，一人品茶，而后随性做一些食物。
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正当他盛了一碗汤，准备搭着刚刚买来的主食品尝晚餐时。
门口便又传来了敲门的声音。
安道远将食物放在餐桌上，走出屋，打开门。
才看见是琉。
她消失的无声无息，来的时候却很礼貌的还会敲门。
“有什么事情吗？”
安道远问道。
“没事情就不能来了吗？”
她身上刹那间模糊了一瞬，而后换了一身休闲的服装，手里提了烤串和啤酒，“民俗学者来找你来喝酒啊。”
“若喝酒不尽兴，为何不喝茶。”
琉的思维太跳脱了，让一贯理性的安道远都无法按照往日经验来分析。
“我今晚来，就想喝酒。”她自来熟的挤进了屋里，“安公子不能连小女子的请求都回绝吧。”
也不知她这‘民俗学者’的名头，到底研究的是什么内容。
安道远却摇了摇头，“你这样子，倒不像是来喝