[第二十六章]
听当家的人说，这些开垦荒地的流民都是北边过来的，北方连年战乱，他们又没田地户籍，多亏观主雇佣他们种地，否则开春就会饿死不少。
流云观赊给他们不少谷种和米粮，他们之所以吃糠菜，是因为担心收成不好，能省一口是一口，若是收成好的话，来年就能把这些还给观里。
傍晚长歌回到道观，阿碧在门口迎她。阿碧说这段时间观外有男客，以后他们进出都要走后院。
长歌问观主之所以让她监督流民，是希望她扶贫救苦，还是希望她防着流民作乱。观主说只是让她去督工耕地，按户分配田亩，其余的随她乐意。
观主不仅给这些流民租田，还赊了谷种米粮，长歌以为，观主是对这些流民有十足的把握，所以才这么大胆。观主摇头道，算无遗策也好，万无一失也好，算都是术，道才是本。
此道为何？凭心而行，后果自负。
按照秦老的法子，穆金查到弥弥古丽是小可汗派来的人。虽然逮住了与弥弥传信的人，可他知道的并不多，其中有三个没熬住死了，剩下的那人也说是因为弥弥失踪，所以他们才会被钓出来。如果他没撒谎，那么线索到这就断了。
秦老让穆金继续问，问出身世背景，可以用商道打听，不管是谁带走了谁，都没有干粮和水，向南迁的路线打听或许能有消息。
阿史那隼说他们的人这样一路打听回来的，都说没有见过这样行貌的少年。
秦老说也有可能是少女。
穆金一愣，阿史那隼被水呛了一口。
秦老也差点忘了，他的这位小主公，是个姑娘。
朝堂最近在肃清地下商道，边境战乱，交市难开，若是全都禁了未免苛责太过，因此也只是肃清那些因武犯禁，手头不干净的商道。
流云观的账册在李淳风看来，这并非商贾之道。他们的行商获利全用在了施舍药粥，和救助妇人身上。
流云观主看的通透，小富即可，太肥壮被人盯上才是得不偿失。李淳风笑道，像她这般经营，自是安稳无忧。
为减轻流民负累，长歌让所有的壮力先去帮别人家干插秧，作为交换，借到了女人也能驱使的牛和犁。等这边整完地，去干活的人刚好回来赶上插秧，两不耽误，用这个办法也不会错过农时。
五娘羡慕长歌这么有学问，长歌反问她，这有何用？
因为用了这个法子，没有错过农时。五娘说，他们今年不用饿肚子了。
长歌听完微微怔愣，她想起公孙恒曾经说过的话，他要守住的不是一座军事要塞，而是万户安居，生生不息的朔州城。
[第二十七章]
流云观的洛川商队马上要去行商，长歌托荃娘在边境留意一下雁行门的行踪，帮她把书信送出去，报个平安。
之后，长歌与阿碧到洛阳城内闲逛，机缘巧合之下，长歌遇到了前往流云的孙思邈与司徒朗朗。司徒郎朗挑开长歌的羃篱帽，见长歌眉目秀丽，骨骼清奇，开口便想收她为徒。
长歌不知道他们的身份，司徒郎朗的行事作风未免太过唐突，长歌直接转身离去。
杜如晦为了调查商团赤鲵也在洛阳，赤鲵势力遍布，与突厥往来密切。杜如晦怀疑，是有官吏与其有所勾结。他这次来还托李淳风引见孙思邈，想看看身体旧疾。
药王孙思邈是流云观主静澹真人的师傅，观主说长歌的病需得让孙思邈看一看才行。拜见之前，阿碧带长歌去换衣洗漱，途中恰好遇到了李淳风，李淳风无甚反应，似乎并未认出长歌。
李淳风要见孙思邈是奉李世民之命，希望孙思邈能入朝为官，司徒朗朗对观主说，孙思邈肯定不会同意。
这段时间，他朋友在洛阳发现了赤鲵的踪迹，赤鲵一直想收购流云观的产业遭到拒绝，现在还不肯不死心。
[第二十八章]
观主带长歌来慎堂拜见孙思邈，长歌这才认出，原来方才与阿碧在洛阳城偶遇的老者，正是孙思邈。
孙思邈替长歌诊病，说她劳心伤神，咳疾久病成患，日后若不修身养性，只怕神仙难救，之后又开了几副药缓解长歌的病症。观主叮嘱长歌，日后切不可劳心伤神。
看到李淳风也在流云观，长歌担心他会认出自己，想去山南小住几日。
观主以为她是担心司徒郎朗，司徒朗朗是越女剑法的传人，这剑法以女弟子为首选。司徒郎朗师傅故去多年，他怕断了传承，这也是两人初见，司徒郎朗就想收长歌为徒的原因。
当年孙思邈曾医治好司徒郎朗的师傅，素霓前辈。司徒郎朗便立下为仆二十年的重誓，执意为孙思邈奉剑已有十余载，若长歌拜他为师，那便要跟着一起云游了。
阿史那隼与秦老他们也一直在打听长歌的消息，都说未曾见过陌生的少年或少女。
近两个月活动的汉人商队，只有青灯阁，赤鲵，洛川。青灯阁半月前才入境，时间对不上。
洛川是流云观的生意，行事低调，买卖也不大。但要有汉人女子像她们求救，她们就会尽量助她回中原。阿史那隼猜测，长歌是被当成掳来的女子解救回去了。
有了线索，便要去流云观寻人了。阿史那隼跟秦老一同前去，穆金留下应付大可汗，找到长歌后，再用商道送他回契丹。
既然要去中原，阿史那隼要慢慢适应汉人的生活，包括汉人的装扮，化名秦隼，身份是秦老流落在关外