弋谦知道自己现在已经是毫无退路，向前可能会被士绅的反扑撕的粉身碎骨，向后转身逃跑，皇帝第一个就饶不了他。
谁让自己非要充大头，做什么铮臣，以至于让皇帝觉得自己是个敢打敢拼之人。殊不知这是他弋谦的为官之道，只有做出与众不同的姿态才能让自己在皇帝面前加深印象。
这样自己铮臣的形象可就树立了起来，凭着这铮臣的形象，无论做什么事都无往而不利。
没想到眼前的新君根本就不按常理出牌，按照常理自己请辞，做为皇帝应该出言挽留才是，可是皇帝不但不挽留还要将自己全家流放，男为奴女为娼，这比杀了自己还要难受。
就算自己真心想要帮助皇帝对抗士绅，改变士绅优待的成例。以现在皇帝的实力与根基，根本就不可能撼动数量庞大的士绅群体。
一两个士绅在皇帝眼里如同臭虫一般，轻轻一捻就能弄死，可是几万几十万呢？这都不用想，根本就没有胜算，弄不好大明江山都得倾覆，就算不倾覆也会再来一次靖难之役。
皇帝还是太幼稚了，只看到士绅优待的弊端，却没有看到士绅背后隐藏的庞大力量。
“陛下！可做好了所有读书人都反对您的准备，若是陛下推行士绅纳粮的新政，臣敢保证，有一大批人会投入藩王的怀抱，大明就会再来一次靖难之役。”
“朕什么时候说要推行士绅纳粮的新政了，朕只是问你若是朕与读书人你站在哪一边？”
“臣是陛下之臣，不是读书人之臣，当然站在陛下这边。”弋谦心中暗骂：你是皇帝你想怎么说就怎么说，老子没你嘴大。天神在上，你敢说你开始不是说的向读书人征税吗？
当然这话弋谦也只敢腹诽，断然不敢说出来的，不然一个大不敬之罪就会让他万劫不复。
“记住你今天说的话，若是你敢背叛朕，朕会让你求生不得求死不能。”
“臣有生不敢或忘！”弋谦知道自己别无选择，今天皇帝说的话他一句都不敢往外说，他弋谦根本承担不起这说出去的后果。
“朕再问你一个问题，民智民愚孰优孰劣？”
民智未开之前，所有国家都是采用愚民政策来统治百姓，东方用儒家的天人感应、天命所归的说法来统治百姓，民可使由之，不可使知之就是愚民政策的典范。
西方大多数国家是通过神权凌驾于人权来统治百姓，让百姓心甘情愿的皈依于神的指引，在神父的带领下忏悔。神与人的关系是主与仆的关系，既然是主仆，仆人当然要尽最大的努力供奉主人。
弋谦当然明白民智民愚的优劣，可是这话他不敢说啊！总不能跟皇帝说若是开启民智你们的皇帝的位置就坐不稳了吧。
可是皇帝垂询又不能不说话，弋谦只好硬着头皮问道：“陛下是想听真话还是假话？”
“当然是真话，有什么你就说什么！”
“陛下，自古以来都是百姓自给自足，只在自己生存的环境中生活，不与外界接触，见不到外面的天下，自然就生不出别样的心思。
读书人之所以能够明辨是非，不仅仅是读书，更是因为读书人享有特权，可以不受路引限制，自由行走天下，读万卷书不如行万里路。
看的多了见识也就多了，心中的想法和yù_wàng也随之增多，yù_wàng多了想要的也就多了，若是百姓也如读书人一般想要那么多，这天下还能满足这么多人吗？
若是不能满足，百姓心中就会生出怨望，怨望多了天下也就乱了，陛下不可不察也！”
“既然开启民智百姓就不会再满足于现在贫苦的生活，那朝廷就该想办法让百姓过上更好的日子，老百姓的日子过好了，谁还有什么心思造反。”
“陛下！这天下的财富就那么多，土地就那么多，每年的产出就那些，有多占的，就有少占的，怎么可能做到人人都过上好日子。”
“天下财富是不是一定的，朕不敢说，可大明之外都是蛮荒之地却是无稽之谈，据郑和所说，南洋西洋有的是无主之地，而且一年四季皆可耕种，一年能够种植两季水稻，还能种植一季杂粮。
这样的土地若是我大明占住，将国内失地的百姓迁徙过去，用不了几年就会为我大明增添一处鱼米之乡。有了更多的产粮之地，我大明还会担心粮食问题吗？
当我大明不再为粮食发愁的时候，就能腾出手来修建大明的河道交通，让大明各地之间的联系更加通畅，货物人员的往来也更加密切。人员往来密切带来的最直接的好处就是商业会兴盛起来。
有了繁荣的商业氛围，大明就能在商业上征收更多的赋税，朝廷就不再为钱粮短缺而发愁。朝廷有了钱粮就能做更多的事，为百姓开辟更多的生存空间。”
弋谦这是第一次听到关于海外的事，郑和下西洋到底是为了寻找建文帝，还是炫耀国力。弋谦也不清楚，整个下西洋的主导是永乐大帝，以永乐大帝的强势作风，他想做什么还轮不到朝臣置喙。
“陛下是说下西洋其实是挣钱的？”
“当然是挣钱的，以太宗的圣明，怎么可能去做赔本的买卖，不过下西洋的收益都用在了营建北京皇城与北征事宜上，天下百姓并没有从下西洋中得到任何的好处。
下一步朕打算开放民间的下西洋活动，让天下百姓也能从下西洋得到实惠。只有天下臣民都能从远洋贸易获得好处的时候，