“活人祭祀？”
我和张静顿时瞪大眼睛，满是不可思议，这不是传说里才有的事情吗？
在村子里长大的孩子都是听这些神神鬼鬼的传说长大，对于活人祭祀这种诡谈听的也是最多的，只是没有见过。
没想到今天却亲眼撞见了。
以前我奶奶还没死的时候和我唠嗑，说以前在她们那个年代老天常年不下雨，导致庄稼颗粒无收。
很多人没饭吃都被活活饿死，所以村子里的男人们冬天都会出去避难，把能吃的留给妻儿。
到了第二年开春这些男人才会回来，可依旧是这样还是饿死了很多人。
到最后也不知道是谁请来一个大仙，说因为那一片地方的人曾经得罪过山神做过孽，所以这是山神对人们的惩罚。
想要破解这个魔咒就必须要给山神供奉祭品，用来消除人们所犯下的罪孽。
可这时候人都快饿死了，哪还有吃的供奉给山神？
那大师说山神要的不是人吃的东西，而是要未满月的孩子作为祭品贡献给山神。
当时那年代人命根本不值钱，每家每户都是生七八个，就算是把未满月的孩子送出去又能怎么样？
当然也有人不同意，毕竟是自己身上掉下来的一块肉，哪个娘舍得啊？
为了活命，村民们只能威逼利诱，有些狠心的丈夫直接把孩子给偷出来。
有一次一个妇女在祭祀的时候冲上去想要把孩子要回来，结果被暴怒的村民活活打死，眼珠子都爆出来了，尸体直接丢在山上喂狼了。
奶奶说当年要不是爷爷带着我父亲偷偷上山躲起来，就没有我的出生了，为此奶奶还被关在牛棚里接受全村人的批斗，胸前挂着一块牌子，写着“反社会分子”，眼睛都整瞎了一只。
不过说来也奇怪，自从把孩子供奉给山神以后，第二天就开始下雨。
这个“祭祀的风俗”一直流传了好几年，不过最后在毛主席的英明决策下推翻了，当时村子里抓了好多人，包括那个大仙，全都拿来游街示众。
......
可现在都九几年了，还有人用孩子来祭山神？
二愣子也迷茫，说不知道祭拜的是河神还是山神，因为这一路走来看到路边野草茂密，说明这地方土地肥沃，根本不需要用孩子来祭祀。
但是他敢肯定，这一定是祭祀。
想到一个五岁多的小女孩就这样失去生命，我有些不忍，提议说要不我们跟上去看看他们祭的是什么神。
张静更是捏着拳头破口大骂畜生！说怪不得那些走在前边的队伍都是笑眯眯的，可身后跟着的那三个人却哭得死去活来。
看样子用来祭祀的小女孩是后边那队夫妻的女儿，那个老太太的孙女了。
二愣子一听我和张静都说要去瞧瞧，顿时就吓坏了。
对我连连摆手，说不能去，这种村子里的祭祀很忌讳有外人在场，说不定会把我们抓起来当场就宰了，也不会有人多说一句话。
我心想也是，他们连自己村里的小孩都能牺牲，更何况我们这三个外人，杀了就杀了。
既然这牛家寨在搞活人祭祀，我们自然也不敢进村，指不定会发生什么事呢。
后来还是张静提议，说我们就别找农家借宿了，在外边将就住一晚。
二愣子想了想同意了，说那就去那边的水潭旁边住一晚，顺便洗个澡，第二天去县城，他有一个亲戚在那开首饰店，到时候让他帮我们分析分析“望残血、血洗潭；鲤鱼潜水、百鬼抬！”这句话是什么意思。
我惊讶的车头看向二愣子，我还是第一次听说二愣子原来还有亲戚，居然还在县城。
他不好好的待在县城，跑来大山里跟七太公学什么抓鬼看病。
二愣子说的没说，这牛家寨的土地确实很肥沃，那野草高的不用砍刀开路根本就走不了。
不过让我有些奇怪的是，这大山里竟然没有听到鸟叫声，甚至蛐蛐，青蛙的叫声也没有，到处都是一片死静。
二愣子带我们走的这一条路很偏僻，野草多不说，这地面还坑坑洼洼的，脚下全都是腐烂的落叶，一脚踩下去都淹到人的小腿，湿哒哒的，鞋上全都是红泥巴。
最险的是快要到水潭的那一段小路，悬空依石而建，往下看是几十丈深渊，直觉一阵眩晕，两腿打抖，只要一不留神，有可能就葬送在这荒郊野外。
“愣子哥，这还要走多久啊！”虽然是山里的孩子，可这大半夜的就着月光走山路，还是累得慌。
喉咙都快要冒出火来，我真后悔为什么之前把水壶里的水都喝干了。本想着喝完就喝完吧，这又不是在沙漠，随便找户人家借壶水就是了。
谁知道竟然这么倒霉碰到这事！
“看到旁边这条溪流没？在顺着这条溪流走上一个小时就能到了！”二愣子热的也在吐舌头。
他说如果走另外一条路会快一点，但那条路是村子里去祭祀走的路线，所以只能绕远路了。
我一听还有一个小时，顿时就受不了，蹲在溪流旁打算喝两口水在接着走。
我挽起袖子，双手舀起一捧水，洒到半空中，一滴滴水珠在月光的照射下，在半空中舞蹈着，显得格外美丽，像一颗颗钻石珍珠一样。
“你们快来，这水很干净，又很清凉！”我兴奋的招呼着二愣子和张静。
“哎，来了！”张静没像我这么粗鲁，还在慢慢的揭开腰上挂着的水壶。
“柱子，这水