第五百一十三章 不出三代，胡将不胡，胡将归汉 (3/4)

不坑杀三十万匈奴似乎都觉得不足以平息那“五胡乱华”的悲剧…

都觉得对不起自己这汉人的身份！

可…现实么？

自打汉朝三位公主嫁入匈奴起，胡汉通婚不断的上演，塞外之地的胡人娶下的汉族女人不知道有多少，汉族男人纳下的胡姬更是无法计量！

这些人体内有一半的汉族血脉，怎么可能说杀就杀，说屠戮就屠戮！

再说了…古往今来，陆羽就没听说过，哪个王朝能真正把胡人给消灭的。

究其原因是土地，是塞外的土地不适合农耕。

而不能种的地，汉人没兴趣…且不能产生任何价值。

所以，武帝朝时，冠军侯霍去病是横扫匈奴恢复西域，可之后呢，这塞外之地夺取的大量土地又种不出粮食，总不能花费大量的兵马、钱粮就这么干守着吧？

于是…

就是喜闻乐见的匈奴人卷土重来！

他们可以一分为三，变成南匈奴、鲜卑、乌桓…

也可以变成未来的突厥，变成鞑靼…

总而言之，只要这里的土地没办法钟出粮食来，汉人看不上这些土地，那这些游牧民族的隐患就不可能解决。

很多写的作者，总是提及“胡人”问题，就开无双一路杀过去…人挡杀人，佛挡杀佛，可事实上，这根本解决不了任何实际问题！

当然…

严格意义上讲，如今的南匈奴与昔日的“匈奴”完全是不同的族群！

类似于秦朝时“匈奴有食人之习”，匈奴人把汉家女子关入羊圈，在南匈奴基本上不会出现。

毕竟，南匈奴早就向汉称臣了，这是汉的番邦！

而解决南匈奴的思路，赶尽杀绝是不可能的。

唯一的办法就是同化，让他们通过不断的繁衍，不断的接受汉族的教育，融入汉族之中，成为汉族的一部分。

当然这很难…

首当其冲的就是得解决南匈奴“自给自足”的粮食问题。

粮食不够吃，他们不南下劫掠才怪呢！

换句话说，这里搞不出来粮食，搞不出高价值的方法…陆羽就算是让汉人去同化他们，也没人去！难度极大…

而解决这个的方法，陆羽是有一些思路与想法。

怎么让汉人在塞外占据主导地位！

怎么通过粮食让胡人听从老曹的管教！

怎么一步一步，让胡人忘记自己是胡人…

当然…

具体实施，陆羽得去塞外考量一番。

还是那句话，同化…最大可能的同化，可…一切的一切，当务之急要解决的就是这个和亲问题。

可以说，一旦和亲，之后的路会走的很顺！

一旦拒绝和亲，那之后的路就难走了。

蔡昭姬不知道陆羽的想法，只是继续在讲述胡人的习性。

“匈奴以部落联盟为主，联盟的首领称为‘单于’，‘单于’之下设有左、右贤王，而这些部落中，有许多姓氏，碧如挛鞮氏、呼衍氏、兰氏、须卜氏、丘林氏、韩氏、郎氏等等…”

“如今的匈奴单于呼厨泉是挛鞮氏，事实上，自打秦朝起到如今，每一任的匈奴单于都是挛鞮氏，继位的话，或父死子继，或兄终弟及，其余如呼衍氏、兰氏、须卜氏、丘林氏四族亦贵，世代与单于联姻，凡废立、和战、祭祀等大事，均由各部贵人商议决定，匈奴人称之为‘单于庭’！”

“匈奴人有不成文的规定，盗窃者没收财产，大罪当死，小罪则轧，监禁最多不超过十天，一国囚犯不超过十人！”

“匈奴人还朝拜日，夕拜月，月满进军，月缺退兵，战场上能斩敌首的，赐酒一杯，凡有掠获，皆归己所有，以俘虏为奴婢。打仗时能运回死者尸体的，可得死者全部家财。每年正月，小会单于庭，祭祠；五月，大会龙城，祭祖先、天地、鬼神；秋日马肥，大会蹛林，检点人畜，另外常以正月、五月、九月戊日祭天神。”

讲到这儿…

蔡昭姬顿了一下，将有关匈奴的婚俗也一并讲述给陆羽。

“匈奴与咱们最大的不同在于婚俗，父兄死后，妻后母，报寡嫂，匈奴人土葬，死者头部朝东，贵族皆深葬，棺柩多达三重，单于死后，除金银、衣裘随葬之外，近幸臣妾从死者多达数十百人！”

蔡昭姬滔滔不绝的讲，陆羽饶有兴致的听。

不愧是昭姬姐…

穿越前，陆羽看到后汉这段历史时，总是会疑惑，为何蔡文姬被南匈奴掳走后，却完全区别于其它女子的命运，能嫁于左贤王，甚至还成为了左贤王最宠爱的王妃！更夸张的是，整个匈奴上下对她都极其尊重！

这很不寻常…

可…今日听得昭姬姐这么一讲，陆羽明白了…

北国草原长大的昭姬姐，对匈奴太熟悉了，她了解有关匈奴的一切，而这些知识让她脱颖而出。

当然了，历史上蔡昭姬被掳往塞外，胡琴琵琶的悲壮，在这一世因为陆羽化解。

可解决…胡汉百年的矛盾，却依旧任重而道远！

不觉得时间悄然而逝…

竟聊到了后半夜，陆羽对匈奴的了解也加深了许多。

更加深了，他对南匈奴的战略绝不是单纯的屠戮…而是同化！

格局要打开，南匈奴人中本就流畅着汉族的血脉，他们可以是胡人，也可以是汉人，只要汉人对那些土地感兴趣…只要汉人能从那些土地中赚得“财富”来！