在《鬼纪》上，对于仪式的记载最显眼的第一句话便是警告：
“切记，所有仪式不可外传，唯有《鬼纪》传人可以使用，一旦易主，功亏一篑。”
“切记，切记。”
尽管陈威还不知道仪式不外传的具体原因，但他并没有打算违反，多年的民俗研究让他了解许多民俗都有“禁忌”的存在，禁忌是不可冒犯的。
谨记这个禁忌后，陈威继续回忆仪式。
《鬼纪》上的仪式并非全部可以使用，受限于时代和文化缺失，陈威虽然能翻译，却没办法对应现代的物品。
而且有许多东西陈威觉得根本不靠谱。
譬如“剑仙的头发”“狐妖的尾巴”......打扰了？这些东西真的会在世界上存在吗？
众多奇奇怪怪的东西，越往下翻阅越离谱，更有许多名字古怪的草药，就连陈威这个民俗学家都无法辨识。
无奈，陈威只能先试着找出最容易凑齐的仪式。
找来找去，只有一组主要材料为“亡者的呻吟”，除去了主要材料的缺失，其他辅助材料都容易寻找。
而这个仪式名叫【还魂】。
在《鬼纪》中，有关于【还魂】的记载稀少。
【山中有一农妇，思念亡夫，竟妄图借尸还魂，从庙里求得偏方，以婆固脂，三庚草，山萸肉，于烛火之中，让亡夫还魂，刹那，亡夫口吐人言，农妇一惊，睁开眼，却发现说话的非是亡夫尸首，而是亡魂，次日，农妇惨死家中。】
简单的说这个故事就是农妇想召唤亡夫，却发现回来的是一只厉鬼。
很可惜，《鬼纪》中并没有写这个仪式的后续影响，显然作者也未尝试。
仪式里的材料听起来诡异，但婆固脂，三庚草，山萸肉其实就是补骨脂，青蒿和枣皮，重楼也可以买到，都是些寻常中药。
唯一的难度，便是“亡者的呻吟”。
现在法制社会，从哪里搬具尸体？还得能口吐人言的尸体？
如果换作别人，可能就被难住了。
但陈威并不这么想，这本书描绘的是很久以前，人死后，便再不会有他的声音，现在是现代社会。
或许亡者的呻吟并不特指死后，只要是亡者的声音，无论死前死后，同样有效呢？
以前没有录音机，所以没办法录下死人生前的声音，但现在，在网上什么音频都能找到！！
思来想去后，陈威确定了就选择【还魂】仪式。
选好了召唤仪式，陈威还得选择保护自己的仪式，防止在召唤后发生意外。
思来想去，他选择了【归隐】。
【取符水一罐，艾草灰一撮，申时正置诸檐下，丑时二刻以童子衣覆手取出。涂之可以归隐辟邪。】
非常简单的一个仪式，效果也很明显，可以让鬼无视自己的存在。
实践出真理，陈威立刻行动，带着钥匙和手机，在导航的帮助下，不过半小时，便带着各种材料和蜡烛回到了家中。
而此时，天色已暗，黄昏落下，夜晚就要来临。
陈威没打算给自己休息的时间，他打算今晚就立刻执行这个古怪的仪式。
哪怕到了现在，陈威还抱着怀疑的态度看待这次仪式。
这一次古怪的穿越，还有极其清晰的《鬼纪》无一不再挑逗着他的好奇心。
没有答案，他的心终归是会像被猫挠一样难受。
“咔嚓咔嚓。”
陈威确定门已经锁紧，旋即拉上了窗帘，关掉了灯。
他会尽量的模拟当时的环境，古代没有灯，所以只需要点燃一根蜡烛便可。
烛火映衬着陈威的脸，火焰跳跃的声音夹杂在呼吸声里，衬托出别样的寂静。
心脏跳动，略微有些紧张，但陈威的手很坚定。
丑时二刻是凌晨一点半，陈威立刻用童子衣裹住手，将符水涂在自己的身上，将自己弄得浑身湿漉漉。
归隐完成，并无任何异样。
陈威神色不变，因为......接下来才是重头戏。
按照三角形的方式，将青蒿，补骨脂，枣皮放在蜡烛的三个方向，掏出手机，打开了刚刚选好的音频，放在了南边的方向。
此时，蜡烛四边围绕着四个物品，烛火淡黄，依旧保持着平常的样子。
陈威神色不变，看着面前的场景，然后......播放了音频。
仪式开始了。
一个男人的呻吟声从手机中传出，透露着绝望，不甘，痛苦，折磨。
“啊~......痛，好痛——”
这是车祸前，亡者打出的最后一通电话，被录了下来，成了这次仪式的主角。
真正的痛苦并不夸张，甚至格外的平淡，除了重复了几个模糊不清的字外，便止不住的喘息声，但平静的声音却压得人喘不过气，难受至极。
“滋滋滋。”
手机传来些微的电流声，旋即一个卡顿，开始重复播放录音。
一遍又一遍，一遍又一遍，男人的呻吟不断的在房间里回荡。
陈威静静的看着这一幕，因为极度的专注，他能够发现手机的音量在不断的扩大，男人的呻吟愈发的响亮。
窗帘飘动，露出了紧闭的窗户，滴答滴答的水声响起，楼上一下一下的响起弹珠的声音。
可每当陈威想要观察周遭时，手机里的声音却总是会吸引回陈威的注意！
“好痛！好痛！”
里面的感情愈发的激烈，愈发的亢奋，声音愈发的响亮，直到耳边一遍又一遍的重复着——
“