嘉靖朝是道士的天下，邵元节、陶仲文，还有蓝道行都曾受嘉靖皇帝的宠幸，龙虎山上清宫也是声势大振，张道陵一脉传承几十代，与曲阜孔氏并称南张北孔——
曾渔问：“羽玄道兄，现在的张天师是第几代了？”
道人羽玄道：“是第四十九代了，现在不称作天师，只称真人，因为太祖高皇帝说‘天至尊，岂有师’，因此朝廷敕封只称作真人，民间俗众还以天师称呼。”
郑轼道：“这一代的张真人今年才二十岁，与九鲤同龄，却是秩正二品，尊贵无比，人比人岂不气死人。”
曾渔道：“各人有各人的活法，人生贵适意尔。”这是曾渔的老生常谈了。
郑轼道：“这位张真人名声不佳，贵溪本地传言不少。”
羽玄道人道：“三痴兄，张真人的事我们还是少说，祸从口出啊。”
郑轼却不以为意，对曾渔道：“九鲤，我们明日去上清镇游玩如何？”
羽玄道人道：“后天去吧，这边的功德法事明日午后结束，后天小道在泸溪河畔码头等两位，如何？”
郑轼和曾渔答应了，约好后天午时之前在上清镇码头相见。
转过一个小山包，白露村到了，村头有一条小溪，溪水清浅，曾渔三人脱去鞋袜撩袍挽裤淌过去，溪水清凉，赤足踩在溪床光滑冰凉的鹅孵石上，神气为之一清。
白露村只有十几户人家，简直算不得一个村，做功德法事的这户人家也不富裕，但现在无论是婚庆还是丧葬，都讲究攀比，某某结婚摆了多少席、某某死了老爹尚能作斋醮，我若不能，岂不叫人笑话，所以都打肿脸充胖子，江南一带这股尚奢风气就是近十几年才开始的，仓廪足了不是知礼节，而是竞奢攀比——
曾渔和郑轼各备了一份香纸跟着羽玄道人到那户人家观看斋醮仪式，只见堂屋清空，搬桌子架椅子搭着个神坛，供着三清神像和牌位，点着香，大红蜡烛有小儿胳膊粗细，插在米斗里红焰焰，堂屋四壁悬挂着十殿阎罗图及诸地狱受苦图，又有各色彩纸剪出符箓灵幡粘帖在屋檐下和门梁上，堂屋西南角摆了张小桌子供亡魂牌位，悬着一联：
蝴蝶梦中家万里，
杜鹃枝上月三更。
有这样一副对联，堂屋就森森然有点神秘气息了。
郑轼轻声对曾渔道：“这对联就是羽玄道人所书，这笔字不差吧。”
曾渔点头道：“欧阳询的书体，很见功力。”
这户人家见两位秀才相公登门，还送了香纸来，又惊又喜，简直手足无措，不知该怎么接待，秀才相公是大贵人啊，见了县尊大老爷都不用跪拜的，岂能怠慢——
郑轼道：“我二人是羽玄法师的朋友，很快就要走，你们只管招呼道士，不要管我二人。”
两个人坐在一边喝茶，听道士吹笛、吹唢呐、拜忏诵经，羽玄道人的笛子吹得好，清澈透亮，但披发仗剑下地狱拯救亡魂的好戏却要在夜间才搬演，曾渔二人等不得，看看夕阳西下便起身回去。
主人家捉了两只鸡定要两位秀才相公收下，说两位秀才相公登门让他们一家极有面子。
郑轼不肯收，那老汉就提着两只鸡一路跟着，看那架龗势是要一直送到鹰潭坊去，郑轼只好收了，免得老汉辛苦，他与曾渔一人拎一只，回到宅子时暮色已沉沉而下。
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