“甲骨文之前有一段漫长的岁月，被后人遗忘。
有人称他为文字的史前阶段，或初文阶段。”
易泽的身边，风景变化。
观众们眼尖的发现，这里不再是殷墟。
而是位于大山深处。
这里是哪里呢？
平平无奇的山石岩壁之上，会有着什么样的秘密。
易泽就像是一个苦行僧一般，在充满着历史意味的画面中踽踽独行。
“1969年，在贺兰山中，有人意外发现了大山里的惊人景象。”
随着易泽声音的落地，画面中出现了一道虚影。
这是贺兰山，罕有人迹的深山。
随着镜头的拉近，观众们惊奇的发现。
原本平平无奇的山石岩壁之上，竟出现了意想不到的场景。
上百米的山石上，都罗列着各种各样的人面像。
这些古老而又复杂的画像，带给观众非同一般的视觉冲击。
这些神秘的图案，究竟有什么意义呢？
而随着视角的切换，在中卫大麦地的无边戈壁滩上，同样也发现了类似的岩画。
“大麦地岩画，距今已经有七千多年。
它的出现，引起了国内外的轰动，同时，在文字起源的领域，也引发了更为激烈的讨论。”
易泽的话语平淡而又真实，这一次，他并没有回到那个古老的时代。
而是带着观众一起，以一种探究的方式，去寻找文字起源的秘密。
探究的乐趣，存在于每一个人的心中。
虽然中华人一直被诟病于没有所谓的冒险精神，
但是他们对于秘密的好奇，对于世界的探索，却是一点也不少。
很多人看起来没什么求知的yù_wàng，只是因为无人带领他们一起。
至于高尖端的科技领域，一般人又完全无法理解。
冗长而又枯燥的历史领域，则让人望而生畏。
易泽很明白，历史看起来相当的神秘，但真要去研究，那也相当的枯燥。
在追求轻量化和快节奏的现代社会，想让一个人沉下心来去了解枯燥乏味的历史，几乎是不可能的事情。
这也是为什么许多历史营销号能够甚嚣尘上的原因。
人们在意的不是历史的正确性，而是历史的趣味性，如果能有历史名人的八卦传闻，野史传说，那自然更加吸引人。
当然，还有所谓的洗白反差，网庙十哲之类的说法。
比如说网上盛传的千古一帝隋炀帝，最后一位人皇商纣王等等。
很霸气的称号+颠覆性的认知+大气磅礴的配乐=“历史真相”。
易泽曾经深入的研究过营销号受欢迎的原因。
而后发现这其中的原理很简单。
这些所谓网庙十哲的受众，基本都是对历史基本不了解的有着个人英雄主义，即叛逆中二病的青少年群体。
他们只知道这些人的名字，而后在历史教材上看到了些许评价。
比如商纣王，隋炀帝等等，历史教材上基本都将其归类为暴君。
而后当他们打开斗音，发现事情“真相”和教材完全不一样。
出于逆反心理，或者说是简单地想和朋友聊天吹牛显示自己的博学，这些奇怪的言论就会被其接受。
毕竟，说大家都知道的那有什么意思？
要说，就要说大家不知道的。
语不惊人死不休！
至于隋炀帝到底是什么人？
那都不叫事，先把逼装完再说。
至于那些把网庙十哲信奉为真理的人，
易泽只想说一句：无知者无畏。
当然，同他们辩驳一般是辩论不过的。
因为他们压根不听，说的急了就会抛出一部“名著”，仔细一看，原来是一本以络小说。
因此，易泽节目的初衷里，八个字要义。
薪火相传，奋飞不辍。
传承是基础，奋飞是目标。
如果火传错了，把错误的东西传了下来，那估摸着就不是奋飞了。
直接成了入土。
就好比很多人因为国外不承认夏朝的存在，就质疑本国的历史一般。
多少都有点大病。
易泽能做的，就是在基本史实正确的基础上，再加以艺术化趣味化的创作。
至于对于历史人物的评价，易泽永远站在最广大劳动人民的基础上去看待。
对百姓好的，那就是好人。
对百姓差的，即便是吹翻天，那也不是什么好东西。
因为，易泽自己就是普通的老百姓。
为何许多文人会吹捧大宋，贬低大明？
大宋一朝，士大夫地位无限拔高，拥有诸多特权，是响当当的特权阶层。
文人当然要吹，因为这是他们的天堂。
而大明，一开始就是士大夫的地狱，洪武大帝杀士大夫跟砍萝卜块一样。
士大夫别说锦衣玉食，就是有点灰色收入，都要被抓去砍头。
这种情况下，娇贵的士大夫能不恨吗？
因此，易泽在节目之中，将洪武大帝比作秦始皇一般的人物。
千古一帝，心悦诚服。
至于大宋，那群皇帝实在是没有一个能看的。
就算是开国的赵匡胤，也不过是继承了老东家的遗产。
在历史上诸多开国皇帝之中，大抵是倒数的水平。
易泽要做的，就是这些。
以趣味性的方式，去解读冗长枯燥的历史，其探寻国宝之后存在着的故事。
而汉字，毫无疑问，是很容易被人忽视的一个领域。
因为，它