清源镇张家之事，暂且告一段落。
若是陆泽只是出来游山玩水，那倒可以管管闲事，探究一下张家背后的隐秘。
只是此行本就不大太平，而今看似一帆风顺，实则只不过是安璇叶这慢无章法的赶路，着实迷惑了不少人的判断，一旦有心人反应过来，日子可真不好过了。
如此再在这清源镇待下去，那便是得不偿失了。
至于东院大火，医书被焚烧，即便里面真的有什么秘籍，陆泽也不放在心上。
只能说自小生活在陆氏一族之中，陆泽也算是个吃过看过的主，对这些流落在民间的传承，便没有太大的兴趣。
安璇叶则更是如此，到了她这样的境界，专一发展比驳杂不堪更能够找到前进的方向，或许民间出高人，但那也只是少数，张家有没有这本事，那还是两说。
整理好行囊，一行人以极快的速度出发，丝毫没有什么辞别的多余举动。
说到底，一个是世家大族，另一个是朝廷将军，历来只有别人和他们客气的份，就是这般突然地走了，张家也不敢多说一句坏话。
出了清源镇，继续往北，这一次安璇叶依旧选择了小道。
对于这样的安排，陆泽不置可否，他还在继续体悟着书中所说，时常皱眉，时常无奈。
论佶屈聱牙，这些武学秘籍自然是发挥到了极致，或许是这字与字之间不同的连接，会产生不同的作用，每一句话读上去都分外的别扭，但细细思考下来，却也能得到不同的感悟。
这世界境界分别虽说是有，但也没常人想象的那般巨大，起个名字大抵上是为了便于区分，至于说什么五气境地境之类的名字，也是最开始那批人的自我陶醉。
总不能叫什么一级二级sān_jí之类的名字，听起来就很没有面子，江湖中人劳碌一生，为的是什么？可不是为了归隐山林，做一个隐士，而是为了名扬天下，名利双收。
这是无数年轻人进入江湖的心态，为的就是扬名立万，为的就是成为人上人，至于所谓的隐士高人，那都是大后期的追求了，没到那种实力那种地位，谁愿意成为隐士高人？
更何况，隐士高人隐居的地方，消息稍微灵通一点的都知道，只要江湖上出现了什么大事情，瞬间就能够将他们请出来，真要隐居不被人发现，哪还有这么多隐士高人的存在。
想到这里，陆泽又想起了四百年钱的宗门清算，当时为了抵抗朝廷大军，就有不知道多少在江湖上赫赫有名的隐士高人纷纷出山，重新拿起刀枪棍棒重入江湖，下场自然也是想得到的凄惨，大抵是晚节不保尸首分离。
说回五气境，五气，常人一般会觉得就是五行金木水火土，实际上并非如此。五行之说，笼统而不明确，即便是天地自然，也难以用五行来简单的区分，江湖人士对于五气，一般指的是青白赤黑黄五种，实实在在的“气”！
当然，这并非凭空杜撰而出，这五气，其实代指人体五种脏器，即肝肺心肾脾，正所谓青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出，五气之分，始于五脏。
硬要将之对应五行之说，那也有几分道理，但武道中人，更多还是讲求实实在在的东西，这些虚无缥缈的大多是道教的诉求，于实力并无太多增益，五气说到底，就是一种强大脏腑，从而强大自身的过程。
由此可见，放今天下，武学起步都是从内到外，从里及表的一种温和的变化，以内里真元养护五脏，从而强大身体机能，再搭配不同武学套路，达到内里双修，不断强化的目的，从而增强自身的实力。
修内不修外，实力难有增益，最多也就是养生而已，而修外不修内，则是短视的做法，一旦身体老化，则弊病显露无疑，二者都不可取，因此内外兼修，才是正确的做法。
虽说其中肯定有所侧重，但也只是侧重而已，并非是放弃其中一种，那样不是强身健体，而是寿公上吊嫌命长。
陆泽脑子里思绪纷飞，大多都是从书中见识到的武学理论，背靠着陆氏一族这一刻参天大树，从小打下的坚实理论基础就足以胜过那些不断摸爬滚打的散修了，这便是师承的重要性。
这种模糊中又带着清晰的武道划分，能够让人比较准确的看清前面要走的路，至于能走多远，则靠个人的天分和资质，武道永远不是仅仅依靠努力就能够成事的领域，没有这份天分，即便日夜不眠苦耕不辍，最终结果，也不过是一个二流武人罢了。
手中秘籍未知其名，不过倒是让陆泽知晓了几分读书的痛楚，只是期盼以后的秘籍不要像这般佶屈聱牙了，实在是难以理解，每一句话都要仔细的咀嚼琢磨，错过一个字，那意思就大有不同。
原以为习武只是个粗活，没想到还是个文雅的事情，那些所谓小混混得到武学秘籍练上几年就大杀四方的事情，大概也只会出现在话本之中了，小混混能看懂这些东西？纯粹是扯淡，或许只是拿到了一些低浅粗俗的东西罢了。
比如说部分要求不高的横练武学，只要愿意下的苦功夫，身体上也有些天赋，自然是能够在短时间内有所成就，只不过从长远来看，对未来有百害而无一利，但是在这个追求名利的世界里，哪怕只能够拥有刹那的芳华，自然也是有人愿意铤而走险的去尝试的。
毕竟能在年纪轻的时候享受完时间的富