第一节《易经》的诞生与发展
伏羲一画开天，揭示阴阳，创立先天八卦系统，肇始中华文明。
羑里，苦难集中营，《易经》及中华文明孕育发酵的总源头。
有其父必有其子，姬昌与其子周公共同推演爻辞，完善六十四卦体系。
儒家泰斗孔子著《易传》，亦称《十翼》，进行哲学阐释，为《易经》插上飞翔的翅膀；道家泰斗老子著《道德经》，开凿辩证哲学金矿，使《易经》绽放光芒。
天，似乎有一种神秘的主宰力量！
与生俱来，人总是对天心存敬畏，充满深切期盼，给予无限深情。
遇到大事、难事、烦心事，总期望得到上天的启示或帮助。
我们常常会由衷感叹：“我的天呀！”
当人弄明白了一件事，或解决了天大的麻烦，又常常情不自禁惊叫：“噢！我的天！”
人类与地球上的万物生存，离不开天，也离不开地，天地构成了人类生存的外在环境。
古圣先贤，仰观天文，俯察地理，通过对物象的观察与感悟，洞悉天地之变，体悟乾坤阴阳之道，后将其引入社会与生活实践的各种情境之中，给出风险警示与忠告，诞生了富有中华民族独特智慧的变易哲学，经过世代演绎发展，被系统地概括为《易经》。
《易经》由谁创作，为中华乃至人类文明贡献了什么？
《易经》四圣—中华人文始祖伏羲、西周王朝奠基人西伯侯姬昌、儒学先驱周公、儒家鼻祖孔子发挥伟大的“工匠精神”，接力创制人文杰作；道家鼻祖老子弘扬变易哲学思想，使《易经》光芒璀璨。
一、一画开天，伏羲创立先天八卦系统作为世界文化宝藏、智慧宝库的《易经》，也被称作《周易》。起源于中华最原始、最古老的文化符号。传说是由一万年以前的中华始祖伏羲画出来的：“”为阳爻，“”为阴爻，两者作为基本符号，创立先天八卦系统，肇始中华文明。
据相关史料记载，伏羲风姓，燧人氏之子，也常被称为宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊等，在《史记》中称伏牺，又称青帝，是五天帝之一。他生于成纪，所处时代大约是旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，也是古籍中记载的中华民族最早的王。关于伏羲传说比较多，有的说其人首蛇身，有的说他雌雄同体，有的说他与女娲兄妹相婚配，生儿育女，颇具神秘色彩。伏羲对《易经》的贡献是根据天地万物变化，创造了先天八卦；以先天八卦为字根又创造了早期的文字；他结绳为网，用以捕鸟打猎，教授人们渔猎方法；他发明了瑟，创作乐曲，用以尊崇美好的德行。
《易经》六十四卦，是颇有规律的符号象征体系。由“阴”和“阳”符号构成。那何谓阴阳？
现代易学研究者张善文在《象数与义理》中写道：“远古时代的人们创立这两种符号代表‘阴’‘阳’，其所包含的直感的象征蕴意十分丰富，因此，这两条线所喻示的事物、现象至为众多。在古人的心目中，寒暑、日月、男女、上下、高低、昼夜、内外、表里、正反、黑白、胜负等自然界及社会生活中的种种现象，均属于阴阳范畴。事实上，即使是现代科学中的阴电阳电、正极负极、正数负数等物理、数学概念，也皆可纳入这两种符号象征类例中去。可见，‘阴’‘阳’符号的设立，是古人对大自然一切对立而又和谐现象的高度的象征性概括。”
朱熹在《朱子语类》中写道：“盈乎天地之间，无非一阴一阳之理。”
《说文解字》道：“卦，筮也。”
《说卦传》言：“观变于阴阳而立卦。”
《易经》中象征意义的符号以阳爻、阴爻相配合，每卦三个爻，组成八卦（见表1-1），象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦所代表的宇宙间的八种自然现象为：乾为天，坤为地，离为火为日，坎为水为月，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽。
表1-1八卦卦名与其卦形、象征物和象征意义卦形卦名象征物象征意义乾天健
坤地顺
震雷动
巽风入
坎水险
离火丽
艮山止
兑泽悦
二、羑里蒙难，西伯侯创制六十四卦体系介绍西伯侯姬昌，需要从周朝祖先后稷说起。
据《史记?周本纪》记载：周朝的始祖叫后稷，名弃，喜爱种植庄稼，能根据土地的栽培特性，选择适宜的农作物加以种植与推广，民众都纷纷仿效他。尧帝听说后，推举选用弃掌管农业，弃教授老百姓遵循农作物规律种植庄稼，老百姓都得到了利益和好处。舜继承帝位之后，深感百姓受惠于弃,便对他说：“弃，百姓当初忍饥挨饿，全靠你教授百姓播种各种谷物，才有粮食吃。”舜根据他的功劳将邰（今陕西省武功县西南）封赏给弃，称后稷，另外册封弃姓氏为姬氏。姬氏祖先以务农为业，姬氏家族大力发展农业生产，造福百姓，对养育古代民众做出了巨大贡献。历经陶唐、虞、夏几代，姬氏家族美德广为流传。姬氏家族开始生活在今陕西省境内的漆、沮两条河流流域，后来繁衍扩展到渭水河畔，历经十三代，传至西伯侯姬昌的祖父古公亶父。
古公亶父重新恢复后稷等祖先发展农业生产的旧业，积德行义，民众都拥戴他。
当时，戎狄的薰育族来侵扰他，想