第六天，上帝照自己的形象创造了人。派他们管理水中的鱼、空中的鸟、地上的走兽。
事情就这样成了。夜去晨来度过了六日，天地万物都造齐了，上帝赐给第七天为安息日。
粗粗看来这似乎是根本没有科学价值的古老神话。然而当我们用新观念的公式来进行合理解答时，则从中得出了许多与人类息息相关的重要知识。首先，若是没有这些细致地描绘。人类就不会有遵从规律的尺度，没有遵从规律的尺度，则绝不知规律是何物了。
我们人类都生活在它给予的尺度中，我们的公元、世纪、星期的概念全是参照这一尺度规定的，诸天的星辰何尝不是按照这一尺度来运行的呢？所以灿烂的太阳才能高拱云天，洞察环宇。但若是众星越出了这一尺度。陷入混乱状态，那么多少灾祸、变异、海啸、地震、风暴将要震撼，摧裂、破坏、毁灭这宇宙间的和谐。要知道尺度就是规律，它是达到一切雄图的阶梯。由此可见宗.教经典的存在，实在给人类带来了巨大的启示。
目前，我们的世界上有几百万种教派。几乎每个国家、民族、甚至小小的部落都有自己所信奉的神灵。但不论这些教派的名目如何繁多，所信奉的宗.教经典则大同小异，都是以“善”和“灵魂”为主线的，全都出自“来世再生”的教义。这里我想提醒大家注意，宗.教是伴随着人类语言的产生而产生的，它的古老历史与我们现在所论定的历史相去甚远。试问，在远古各个原始部落过着安步当车。互不通信息的年代里，是一种什么样的力量使他们获得了同样的宗.教认识概念的呢？这难道不该进行一下深刻的反思吗？一味的害怕、躲闪、不敢去进行勇敢的揭示，已经行不通了，因为时代需要我们大胆地质问一切充满矛盾的历史遗谜。
如果说宗.教的起源来自于人类创造者的传授的话，那么宗.教产生的意义则是：时刻提醒人类，宇宙中存在着比我们更高的智慧，时刻提醒人类认识到，自己与世间万物都是被创造出来的这一事实，并且为我们传授了做人的尺度和宇宙的恒定规律。
《圣经》上提到：“爱你的邻人要如同爱自己』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/贝死嗟幕霸谄渌?教经典中也有。它时刻提倡着宽容的精神，它意味着对自我完整性和独立性的尊重。意味着自爱与对他人的爱是相互联系、不可分割的。
事实上，现代人类的认识水平也刚刚达到，甚至还未达到《圣经》中所提倡的思想高度。要知道，宽容已经成为现代人类社会最根本的精神追求之一，它奠基于人的尊严和人的自由之上。它尊重并容许每个人精神的独特性和创造性，它确立每个人独立思考的基本权力。人类历史由于不宽容造成的悲剧，再也不应该继续下去了。鉴于个性的愈益扩展和鲜明，由不宽容对人类造成灾难的深度和广度和对人类进步的阻碍都空前的增大了。
凡是研究过宗.教经典的人都会发现，它们的字里行间无不闪烁出宽容精神的光彩，那种随心践踏别人的行为，统统都是宗.教所深恶痛绝的。宗.教的根本是善、爱与宽容。它存在的意义就是让人类能够从中获得社会发展所需要的规律、秩序、知识和做人的准则。
众所周知，人类的生活中是不可能缺少信念与追求的，宗.教情感给予人们的是做人的道德准则，这是一种尊重人的信念与高尚的精神追求。如果说宗.教给予人类的是主观上的信念，那么科学则给人类客观上的信念，事实上它们是一个辩证统一体。正如爱因斯坦曾深刻指出的那样：“科学和宗.教不存在冲突，相反，科学没有宗.教就像瘸子，宗.教没有科学就像瞎子』话黄小兰全文阅?a/"target="_blank"/?br/
现在，我们已经懂得了“上帝”存在的真正本质，并且也知道了宗.教的起源与存在的意义。出于对宇宙智慧的敬畏和恒定规律的认识，我们的宗.教非但不会消失，反而将更加明亮与统一。随着宇宙智慧观的确立，人类的宗.教教派将统统汇聚在宇宙智慧这面巨旗帜下。因为我们的地球世界分裂了几千年的局面将在恒定规律的引导下，走向全新的统一，而作为人类精神信仰的宗.教，也将走向全新的统一。要清楚，宇宙中虽然存在着许多层次的智慧。但最高的智慧则只有一种，那就是创立了恒定规律和做人的道德规范宇宙智慧，我们只能共同信仰它。
任何宗.教都不能排除道德的天职，新观念所认识的宗.教道德应该是，全新的道德。它适应人类一体的生活，世界一家的社会道德，是互助的道德、创造的道德。人类未来追求的就是这种宇宙智慧所提倡的高尚道德。
可以说，教会与科学的最尖锐的矛盾交锋就在于：教会认为当身体死掉之后，灵魂是不死的，而科学则认为人死之后。不仅所有其它生理的生命活动全部停止，而且其灵魂——即大脑功能的总和也归于消失。那么灵魂究竟是否是不死的呢？教会的说法与科学的说法究竟谁是谁非呢？本论题即是探讨这个纠纷的。
我们已经知道宗.教与教会是绝然不同的概念，因此对