叶尘的话让心渡大师陷入了沉思，不过，在稍候之后还是循循善诱的开口说：“你的话虽有理，但并不全对。习武未必一定要伤人杀人，能杀人的也只有人，而非武功。我们习武，但求自保。害人之心，确不可有，但防人之心，亦不可无。”
随之，还不等叶尘说话，紧接着补充：“你的轻功，确实已经十分了得，当今之世，能出其右者，未必有一手之数，即使是我，如今亦自叹弗如。可是，轻功一途，终归太过单一，自保有余，兼顾不足。若遇有人一心算计，旁敲侧击，迂回斡旋。届时，你投鼠忌器，还跑得了吗？”
“那依大师之见呢？”叶尘无言反驳，因为这种事他最近刚好就遇到过。
想那梅花庄的暗道之中，他若不是为了保护向思怡，不得不与那十数具活尸轮番对掌硬拼，也就不会受伤中毒。
见到叶尘妥协，心渡大师展颜一笑，像是早有准备一般，从蒲团地下拿出一本薄薄的册子，递向给叶尘，并说：“这是一套掌法，乃是我结合毕生所见、所闻、所学，自创而成，可谓是我毕生心血。奈何我身老体弱，已无力修炼，近些日正愁后继无人，今见你内功造诣，已然足够修炼，正好赠予你。”
叶尘心想：我说怎么突然提起我的武功，原来是为了这个。
不过，话虽如此，他还是恭敬的双手接过，并道谢说：“多谢大师赠典。”
接到手上后，叶尘发现这本掌谱真的很薄，包括封皮在内，估计也就数页而已。而在古朴的封皮上，赫然的写着四个苍劲有力的大字“十方俱灭”。
叶尘凝眉深思，心中大是不解。毕竟，他也略通佛理，虽远不及心渡大师，但是至少也知道，佛门之中有个“十方世界”之说，想不通为什么心渡大师将这套他自创的掌法取名为十方俱灭，这岂不是大大的有悖佛法言教？
就在叶尘苦思不得其解的时候，心渡大师却双手合十，宝相庄严的说：“此娑婆世界次上方，有世界，名曰：振音。如来於彼，或名：勇猛幢，或名：无量宝…或名：超境界，或名：一切主…或名：离众恶，或名：一切智……”
叶尘听得云里雾里，本不想打断，但是，枯等一会后，却发现心渡大师并无停下的意思。可是，时间悠悠过去，他又不得不赶着下山，最后犹豫再三，还是开口说：“大师，这十方，莫非指的就是佛门中常说的十方世界？”
“没错，佛门之中有十方世界，曰为：东方密洲，西方离垢，南方丰溢，北方丰乐，东南饶益，西南鲜少，东北摄取，西北欢喜，上方振音，下方关龠。此十方为大世界，为无边无量的世界。”心渡大师解释说：“《无量寿经》中有曰：佛告阿难，无量寿佛，威神无极，十方世界，无量无边，不可思议，诸佛如来，莫不称叹。”
“哦。”叶尘应了一声，其实他还是似懂非懂，尤其是那些佛经佛理，更是让他头大如斗。
心渡大师不知，叶尘虽为半个佛门弟子，但却并不完全信佛。
曾经，他与活死人在酒热耳酣之时，活死人问他：“世人修佛修道，更掀起佛道之争，你觉得究竟意义何在？”
结果叶尘狂态毕露的回答：“毫无意义。人生在世，理应只争朝夕。”
在叶尘看来，所谓的修佛修道，其实修的都是本心，是初心。心若存理，根本没有必要去苛求那些图做表象的清规戒律。
犹记得那天，叶尘一手提着酒壶，一手指着明月说：“道修今生，佛修来世，两者之间毫无冲突。至于那些一心求佛，而放弃奋斗，放弃挣扎，放弃今生，仍由命运摆布，怨天尤人，随波逐流的人，却在奢望着遵守一些清规戒律，来希图来世的荣华等，这简直就是无稽之谈。”
说着，大手一挥，一口饮尽壶中酒后，狂笑道：“在我看来，一个连今生都无法把握的人，更遑论那虚无缥缈的来世。即便真有来世，这些人最终也只会如今生一般，照样庸庸碌碌，懦懦无为。”
不过，虽然叶尘对于心渡大师的解释似懂非懂，但从这套掌法能被心渡大师取名为十方俱灭，便能试想出它的威力。毕竟，十方世界，即为佛门中所说的大世界，十方俱灭，那便是毁天灭地。
一边不屑的想着：这种掌法练了有什么用？一边随手放开了第一页，只见，在这略微有些泛黄的纸上，密密麻麻的用小篆写着：“身光明照，如水中月，如日初出…智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方…”
以叶尘惊人的记忆力，这套掌法虽然由于其中蕴有佛理，让他一时间无法尽数理解，但还是在短短不到一炷香的时间里，他就已经熟记于心，甚至倒背如流。
确定熟记无误后，叶尘将掌谱合拢，交还给心渡大师，并说：“这套掌法看似平平无奇，但每招每式，仔细推敲，却蕴含诸多变化，实在是妙到巅毫，大师之大能，实在让弟子敬佩不已。”
心渡大师笑着接过后说：“这套掌法一共九招，每招蕴含九九八十一种变化，每种变化，又能彼此配合衔接，演变出无穷变数。我思量多年，想来能将之发挥到穷极的，也就只有你了。”
“大师实在太抬举我了，其实，我根本无法尽参其中奥妙。”叶尘苦笑着说。
这并非是他谦虚，而是实话。试想，九招掌法，八十一种变化，每一招，每一种变化之间，又能彼此互相搭配衔接演变，这