地藏王菩萨说罢将黄卷收在了袖中，心中却道：莫非此物当真只有那青蟒才能知道？奇哉怪哉，这青蟒什么来头？忽心念一动：莫非连佛祖也不知晓？心中这么想，不由得抬起头看向如来，却见如来也正望着自己。
地藏王只觉得一下子仿佛被那佛祖看了个通透，打了个机灵，忙收摄了心神。
地藏王自然不知道，此物本是揭语无字贴，揭语本无字，本相由心生。
虽是无字，却暗含了世间万相，唯有当局者领悟了方有所获，因为事在人为。
局外人却是再看千遍百遍也是枉然。所以，此物便是那如来佛祖也看不出究竟。
虽然如来佛祖成佛前本是多宝道人，但他道号多宝却不代表他人便多宝。此宝便不是他的，想来这般参透世间万物的宝贝也自然不是如来的。
要知这赤壁之战牵连甚广，可谓牵一发而动全身，更隐有圣人插手其间，如来纵是手眼通天亦难演变出来分毫,毕竟如来不是圣人。
此物本是如来从佛门圣人阿弥陀佛处求来。想那如来也对东土传佛、兴鬼道这两件事有所疑虑，所以才去圣人处以求大智慧解心中不惑。
阿弥陀佛虽能道破天机，但亦不敢泄露天机沾惹是非，所以，他虽能演变出结局却未明言，而是将其存于揭语无字贴之中。
正如此，便有了这揭语无字贴。
众僧听完如来讲经后便各自散去。
却说，地藏王刚出大雷音寺正要打个土遁回中原地府主事，忽听后面一女声道：
“地藏王菩萨请留步。”
地藏王闻言回身一看，却是观音菩萨，不由停了脚步打了个揖首道：
“原来是观音菩萨，阿弥陀佛。”
观音亦打了个佛礼，这才道：
“菩萨，贫僧有一事相求，还望菩萨不吝赐教。”
“哦？不知观音菩萨有何所求？”
地藏王对观音这一举动自然颇有些疑惑，二人虽然同是菩萨，但论座次观音可是比地藏王高了一位，观音菩萨求人更是少见。
地藏王发问，只听观音道：
“菩萨，可否将黄卷与我一看？”
地藏王闻言心中不由将观音骂了八百遍：好个不男不女的臭和尚，你脸皮也忒厚了点，你我中原争锋，如今你却还有脸来看佛祖赐我的黄卷，真是好不害臊。
不过地藏王转念一想：我已将此黄卷上上下下探看了个仔细，根本看不出个究竟，你观音又能有几斤几两？打死也不相信我看不懂的，你便参的透。
要知道论座次排位观音虽然高了地藏王一位，但毕竟这座次是先来后到，而不是看本事论座次的。咱们看看这菩萨的座次：文殊、普贤、观音、地藏。
看到这个排位，诸位看官可能奇怪了：这文殊跟普贤的本领虽然差不多少，但比观音和地藏王那可不知差了多少。
想那观音、地藏王那都是有机会成佛而没成佛的主，而且都是后天有机会成佛的。
要知道，这先天跟后天可大有区别了。先天成佛便是佛门的修法，不断修行念力，强化念力，然后不断转世轮回，最后修成大乘，成就佛法。而这后天便是不断修行肉身念力，强大念力，修行金身，那靠的可就是真本事了。
说到这里，大家可能就更奇怪为神马文殊能坐上四大菩萨的第一位呢？
正是因为这菩萨的座次排位是以入门先后排序的。前文曾讲过这几位菩萨曾听过鸿钧老祖讲道，知道佛门当兴，而归了佛门，但这其间亦有无数故事，甚至早在封神时便已露端倪了。
其实，早在封神时这文殊就已有了意向。想那西方二圣在封神时大逞威风，引渡了无数道门中人（多为截教中入不得那封神榜，却又要应劫的道友）。
尤其是在准提道人收一气仙马元时，文殊就已经蠢蠢欲动了。
文殊虽然位属十二金仙，但他在阐教中混的一般，在十二金仙的排位中也只属中等，可谓一直苦无出路。而释门就不同了，释门初建，正是用人之际，连两大圣人都亲自来东方拉人，可谓前途无量。
当然，心思归心思，若是西方二圣不掀锄头，那墙角他也挖不倒。
但很快，机会来了。
在万仙阵的太极阵中虬首仙提剑而出：
“谁人敢进吾阵中来共决雌雄？”
准提道人道：
“文殊广法天尊，借你去会会此位有缘客。”
准提道人往文殊广法天尊顶上一指，登时泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋……
准提这一举动，无疑是公然拉拢文殊了。
其实点开三光的法力元始天尊这种圣人一级自然也有，但这元始天尊是个老古董，教徒弟一板一眼，为了锻炼门下弟子为其以后修道着想，所以才要这十二金仙自己修炼，力求打好根基。
毕竟这三光若借了外力，日后成就便也就有限了。
而这准提道人就不一样了，直接给点开了三光，这简直就是文殊的再生父母啊。文殊不知其理，只当是师父吝啬，不肯为其点开三光。
本来这文殊本事一般，现在三光被圣人点开，那道法进境便不可同日而与了。
虽然日后修炼可能会有些影响，但眼前的既得利益很明显是**的。所以封神之战后，文殊就入了释门，成了菩萨。
由于文殊是自愿加入的，自然不可与西方二圣拉拢来的人同日而与，所以最后只成了菩萨。害得普贤、慈航道人也受牵连，只成了菩