说起陆压道君，便只能从封神演义中寻觅端倪，因为除此之外几乎无处可寻。封神演义中，陆压道君的第一次出场便完克令阐教门人无不头疼的截教高手赵公明，而且来的毫无征兆，阐截两教众多高手竟无一人识得陆压道君的本相，就跟平白从地上冒出来的一般。
阐截两教是堪称封神年间最大的两大教派，而这两大教派都没人知道陆压道君，那么就说明陆压道君从未入过世。
他自称是西昆仑散修，并附歌一首：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
说来也怪，陆压道君一直未出世，偏偏赵公明阵前大发神威完克阐教大军时，陆压道君竟出现了，这不是摆明了是来对付赵公明的吗？可最为奇怪的是陆压道君专程来对付赵公明，可赵公明却偏偏不认得这位道兄。非但不认得，就是连见都不曾见过这位道兄，也不知道赵公明什么时候惹上了这么一位瘟神。
但自古有因必有果，仙门中人自然更甚。
或许我们不曾注意，其实在陆压道君出世前，还有一件失踪多年的宝物也现身了，那就是二十四颗定海珠，也便是后来燃灯道人用来化作二十四诸天立地成佛的二十四颗定海珠。
而定海珠能重现江湖，与燃灯道人也密不可分。
当时，截阐两教阵前斗法，赵公明打遍阐教，无人能敌。燃灯道人出阵斗法被赵公明的定海珠追的满地跑，更险些丧命定海珠下。幸好散仙曹宝用落宝金钱收了赵公明的定海珠，燃灯道人这才有机会一睹赵公明法宝的真容。
这一看不要紧，一眼便认出来了这法宝。正如燃灯道人所说：此宝名‘定海珠’，自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都。后来杳然无闻，不知落入何人之手。
照耀玄都，可谓一语道破天机。这是哪里的珠子？玄都天！玄都天是什么地方？那不就是太上老君的洞府吗？定海珠在玄都天失踪后，然后就出现在了赵公明的手里，这能说明什么问题？
呵呵，只能说这赵公明确实有些手段，能从老君眼皮底下将定海珠盗去。不但盗去，而且竟然这么多年都不曾被人发现，还被他用来炼性修真，在罗浮洞中以证元始，足见其本事。
赵公明失了二十四颗定海珠，这才去碣石山碧霞宫去寻三宵姐妹，从三宵姐妹手中借得金铰剪再克阐教大军，然后，瘟神陆压道君出现了。
陆压道君的出现意图很明显，在他出场诗的最后一句已经说的再明白不过了：陆压散人亲到此，西歧要伏赵公明。
而他是怎么伏的赵公明呢？用了一个无比歹毒的法器伏了赵公明，也便是钉头七箭书。后来，阐教大军又遇到了无数强敌，强如赵公明者不可胜数，而这钉头七箭书却只用了这一次。是不是更能说明一件事，陆压道君这一次出世就是奔着赵公明来的。
咱们再来讲讲陆压道君，陆压道君的出场次数不算多，他第一次出场我们知道他此行的目的只为赵公明。而通过他的出场诗我们还知道了两件事：一是混元之初便得道；二便是不拜玄都老君，不去玉虚上诺。
那么事实真是如此吗？
混元之初成道第一人是太上老君，这个勿庸置疑，估计所有人都不会有异意。那么，陆压道君这一句话可就说明自己是与太上老君同时成道的了，水分有多少，想想也能知道有多少水。
不过我很奇怪，为什么他要说不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺呢？
其实与老君、元始同一级别的人不在少数，通天、女娲都是同辈中人，更有鸿均高高在上。陆压这句话多少有些此地无银三百两的意思，不过仁者见仁，智者见智，这句话作者也不做过多评论。
不过，正是因为这一句话，很多人便把陆压道君彻底从阐教的队伍中清除掉了。是啊，既然他自己都说不是阐教的，那肯定就不是了。但是，有时侯，眼睛看到的不一定是真的，耳朵听到的也不一定是真的，女人的话还经常要反着听呢，何况天仙一级，其中更有无数玄机。
陆压道君的出现，使赵公明被姜子牙拜得钉头七箭书拜得浑浑噩噩，截教高手俱是束手无策。这个时候，烈焰阵阵主柏礼受不得道友遭难，便出营溺战与阐教门人斗法。
这时，我们的陆道君再次出马，而这一次却揭了一点底细。
当是时，陆压道君闻此阵名叫烈焰阵，当下笑道：我且会他一会。
当时，笔者也不由为这位神秘道君捏了把汗，按燃灯的说法：要损吾十位道友。十绝阵刚好十阵，每阵一个正好够死十个。前边试阵的无一生还，那这陆压道君去试阵还能有命吗？
“燧人方有空中火，炼养丹砂炉内藏。坐守离宫为首领，红幡招动化空亡。”
十绝阵中，后四阵才是真正的“绝阵”，绝在妙用无穷，绝在绝天绝地。烈焰阵就是这样一座灭绝之阵。此阵的毁灭性在于它不是用法宝布置而成的，所以，破阵也不能单纯的通过毁灭对方法宝的方式来破解（就像广成子破金光阵一样），而此阵的杀伤力也十分惊人。烈焰阵的“烈焰”实则是三火合一，哪三火？分