左手边的浮雕上面人物非常多，应该是玛雅人自己的雕像，这些人正朝着一座巍峨的金字塔膜拜。
只不过，上面雕刻的金字塔和古埃及的有所不同，它没有塔尖，在即将到塔尖的地方转为了一个平整的面，我看着就感觉怪怪的。
在平滑的塔部，有着一道光芒射出，直接朝着苍穹而上，但是我没有看到有代表天空的太阳、月亮和星星之类，反而是看到了一颗极大的圆滑球体，这颗大球正被那道光速托着。
其中有一个体型明显比其他玛雅人高大的男人，他站着这座金字塔前，也是站在了那些跪倒在地的人前面，正双手高高地举起，放佛在念诵着什么咒语一般。
这如果放在一般情况这个人不是大巫师就是帝王，但是在这里因为无法分辨这个人穿戴是否尊贵到了帝王级别，但他的身份肯定不会低。
右手边依旧连着，同样也是许多人在朝拜什么，应该就是那座巍峨的金字塔，因为两幅浮雕不在一面墙上，所以右边的看起来有些滑稽，放佛是在拜空气一样。
胖子就拍了拍我的肩膀问：“小哥，看出点什么奇特的东西了吗？”
我说：“只觉得这幅浮雕有什么地方不对劲，具体是哪里不对劲还看不出的了，我需要再研究研究。”
说着，我就忍不住去看科特勒，想来他肯定看出来什么，要不然也不可能跟我说那么莫名其妙的话。
还不等我问话，艾薇儿也看了有一会儿两面墙壁的浮雕，她指着那个金字塔问科特勒：“科特勒教授，这个塔很像是金字塔，但是和金字塔又不一样，难道说这就是玛雅人的金字塔吗？”
科特勒把剩余的巧克力全部塞进嘴里，含糊不清地说：“这确实是和玛雅人的金字塔非常相似，玛雅金字塔与埃及金字塔的不同，就是在于玛雅金字塔是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的平台上建有庙宇，供奉着玛雅人的神灵。”
咽下嘴里巧克力之后，科特勒说：“主要呢，这是用于举办各种宗教仪式，仅有少数玛雅金字塔具备陵墓的功能，不像埃及金字塔都是法老和国王的陵墓。”
胖子见缝插针地问道：“科特勒先生，你说这个玛雅金字塔是不是陵墓？它那上面的光芒是什么东西？”
科特勒又看了几眼，说：“这个不是陵墓，你们仔细去看墙上雕刻的这座金字塔，它和库库尔坎金字塔很类似，底座呈正方形，阶梯分别朝正东、正西、正南和正北。”
“而四周各有九十一层阶梯，台阶和阶梯的数目分别代表一年的天数和日数，雕刻图案的五十二块石板象征的玛雅历法中，五十二年一个轮回，是经过精心设计的，具有很高的天文研究价值。”
我也知道所谓的库库尔坎金字塔，这座金字塔位于热带丛林空地当中的巨大金字塔，东面，有一座宏伟的四层金字塔之上的“勇士庙”。
前面和南面是大片方形或圆形的石柱，名为“千柱群”，石柱曾经支撑巨大的宫殿。
入口处是一个巨大石头雕成的仰卧人像，胸部托着一个圆盘，里面装有一些祭祀物，如人的心脏等等。
根据考古研究，古玛雅人祭拜着号称“哈克摩尔”的神像，后面是两个张大嘴巴的“羽蛇神”。
这种幻想出来的动物之神是中部美洲普遍信奉的神祇，大多形象是一条长满了羽毛的大蛇形象。
关于那股直冲而上的光芒，即便科特勒教授不解释，我想这和佛教以及道教一样。
在这两个大宗教当中，不管是诸天神佛的形象，还是所住的宫殿，一般都会有这样的圣光，圣光的大与小象征着天神的法力和地位。
哈克摩尔是托尔特克人崇拜的神，这个民族的人在几千年来一直是智慧的象征，他们一直在探寻和传承人在心灵哲学上的成就和实践。
所以，托尔特克人是巫师，也是学者，居住在墨西哥城外的古老的金字塔城中，传说那个地方是个可以让凡人变成天神的圣地。
恰克摩尔的典型姿势非常奇怪，他们的身体是躺着的，但上身仰起，双膝向上，头转向一侧，肚子象一个容器。
这些雕塑的作用据认为是用于祭祀，腹部的容器就是装贡品的，他们的胸前大都有蝴蝶状装饰，样式固定，但随着其附带物的不同而决定用于不同的神的祭祀。
有些学家提出了塔尔特克人是玛雅人的后裔，至少也有某种神秘的关系，只不过一直没有得到考古学者的证实。
不过，我觉得这倒是非常有可能的，因为每个民族都有自己信奉的神祇，玛雅人和托尔特克人如果没关系，不可能全都信奉哈克摩尔神。
再者说羽蛇神，主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米，还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。
羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中等处看到，它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。
起码在蛇身主体加腾飞之势的基本组合上，是一致的。
想到这里，我又不由地联想到玛雅人和华夏民族存在着千丝万缕的关系。
在传说中，羽蛇神是个半人半蛇的怪物，这与中国神话当中对于女娲、伏羲和西王母等大神的最早形象完全契合。
很多考古学家和历史学家认为，其实各国古老的文化都存在着某种联系。
由此可