金沙滩这一仗，杨家大郎延平替太宗中毒酒身亡，二郎延定替八大王一剑丧命，三郎延安为了救五弟惨遭数万只铁蹄踏为肉泥，四郎延辉被琼娥公主捕获，八郎延顺被玉镜公主生擒，仅剩下了六郎和七郎两个。
有人会问：你怎么没有讲清楚杨五郎的结局呢？
是的，确实是没有讲清楚。因为五郎的事儿远比四郎、八郎复杂，四郎和八郎的结局在一个缘字，五郎的结局也在一个缘字，只不过四郎和八郎的结局是一段“情缘”，而五郎的结局却是一段“佛缘”而已。
就在四郎延辉被琼娥公主生擒活捉的时候，五郎延德也正骑着三哥那匹伤了后腿的战马向南逃窜，辽将韩广也正带兵三千紧追不放。
他们一前一后来到了一处名叫百望山的大森林。
这百望山在幽州北部七八里的地方，是太行山脉延伸到华北平原最东端的一个山峰，有“太行前哨第一峰”之称；更因数年后杨六郎在此山与辽兵鏖战，其母佘赛花登山观阵而得名望儿山，流传至今。
延德窜进的这片小树林是百望山大森林最东北角的一处，说它小，至少也方圆一里有余。本来延德是想钻进那片大森林的，无奈他骑的战马在右后腿受伤后又中了十余箭，因流血过多，死在了小树林中。
而韩广的三千人已把小树林的几处出口给团团包围。
怎么办呢？要么投降，要么自尽，要么钻进大森林去自生自灭！
这半天、二哥、三哥的壮烈牺牲，也料得到其他几位兄弟冲出重围的不容易，更想起奸贼潘仁美、昏君赵光义几次三番对杨家的迫害和不公平，他从心底里哀嚎着：“苍天哪，苍天！我们杨家为何如此地多灾多难？为什么？到底是为了什么……”
投降？自尽？那是绝不可能的，只有钻进大森林去自生自灭。他正要抬腿走进森林，忽然想起三年前在五台山了风禅师的一席话来——
“皇上封赐，金口玉言，注定了你的后半生……跟着老衲出家吧！”
“久闻你杨家父子威震辽邦，今又见你有此托鼎神力，老衲就想度你做个看山的武僧，保卫我佛教的圣地……何况，你杨家虽有功于社稷百姓，但在战场上因杀戮太重，父子兄弟难免遭受灭顶之灾。你若肯出家全力修佛，也能为你们杨家减轻一些罪孽……”
“只不过你在三五年之内必有大祸临身。老衲这里有一个皮囊，你要把它时时刻刻带在身边，到了大祸临头时自可安然解脱。但是有一点，这皮囊不到非常时刻万不可随意打开，以免泄露天机……”
延德记得那老和尚是给了自己一个皮囊的，而且这个皮囊一直就带在身边。他从怀里摸出那皮囊，打开一看：原来是一把剃刀，一领僧袍，一串佛珠，一张度牒……他完全明白了那了风大法师的良苦用心。
在投降、自尽和钻大森林这几条道路中，他愿意选择皈依佛门出家当和尚，而且一定要在五台山当和尚。因为在五台山当和尚可以做武僧，保护中原经书，抗击北辽强盗，这与父亲的教诲和杨家的初衷不矛盾。
当然，对父母的孝道，对妻子的爱……那就顾不得了。
这也许真是皇上封赐的“伏虎罗汉”在起作用？
延德已顾不上多想，他痛苦地却又毅然决然地卸下战袍和头盔，挂在小树上，散开发鬏儿，剃光头发胡须，戴上佛珠，穿好僧衣，又将右手斧去了木柄，和那张度牒一起纳入僧袍中，向林外走去。
那韩广带着辽兵正在小树林边搜寻逃跑宋将，忽见一个和尚从小树林中走了出来，忙上前查问。延德自称是五台山的游方和尚，出外化缘，还出示了度牒给韩广看，韩广将他打量一番，见无甚破绽便放行了。
延德从容不迫地向五台山方向大步走去。有诗为证：
国土寥寥马不嘶，白云深锁五郎祠，
宋家世界变成梦，铁棍常拈欲恨谁？
诗中的“铁棍”乃是延德出家后寺院不准使用刀枪剑戟，他自己打造的一根八十一斤重的铁棍，这根铁棍后来又打韩昌、救真宗……立下莫大功劳，至如今这根铁棍仍保存在五台山显通寺的文物陈列室之内。
这些都是后话，容后一一细表。
却说当时，幽州城的铁瓦殿前已经停放好了耶律贤的灵床，辽后萧银宗和她的三个女儿、女婿们正在面对灵床默默地哭拜。
这位小名燕燕又名萧绰的女人可非等闲之辈，她是大辽国历史上有名的女政治家，耶律贤死了，她虽有丧夫悲痛，却没有乱了方寸，在国运维艰之时，她挺身而出，充分显示了她管理朝政安邦定国的雄才大略。
这会儿，她正在依次安排着急需解决的大事：
“耶律斜珍将军！你速去上京将太子接来，准备继位！”
“耶律奚底将军！你速去东京将二驸马接来，商议对南策略！”
“萧天佐将军！萧天佑将军！你们去把被俘宋军中所有的将官都带到这里，我要亲自审问，杨家兄弟杀害了我们的景宗皇帝，我和他们不共戴天！凡是查出姓杨的人，不论和杨无敌有无关系，一概斩首！”
萧银宗与耶律贤共生有三女一子，太子耶律隆绪年方十二岁，是唯一的合法继承人，把他接来登基做大辽国皇帝，自然是头等大事；
萧银宗的三个女儿分别叫做青娥、碧娥和琼娥，青娥嫁给了韩昌，碧娥嫁给了耶律贺，这个耶律贺可绝非等闲