弗洛伊德在《梦的解析》中说，梦是人原始yù_wàng的体现。
梦里你捡到钱包，说明你对钱有yù_wàng，梦里遇到美女，表示你对异性的渴求。
但伟大的心理学家却没解释过噩梦，人为什么会做噩梦？对此弗洛伊德只字不提。
所以我不相信弗洛伊德的理论，甚至我对整个心理学都持很大的怀疑，假如心理医生有用的话，那为何所有精神病院里都关满了疯子？
我叫刘芒，说实话我打心里痛恨这名字，但没办法，名字是爷爷给取得，他说我是阴月阴日出身的“阴童子”，容易沾上脏东西，取个贱名辟邪。
我从小在农村长大，小时候的我，性格顽劣，是村里的孩子王，记得村西边有一大片荒坟，一眼望不到头，我经常带一帮野孩子，在坟地里玩捉迷藏。
有谁不敢去，我就揍他，揍到他敢去为止，而且不玩到天黑，哪个都别想走。
可天生胆肥的我，却对噩梦有着极深的恐惧，这跟我爷爷那辈人有关。
我爷爷是方圆百里有名的“梦阴人”，所谓梦阴人，是专门跟脏东西打交道的，一种很古老的职业。
假如你被同一个噩梦困扰很久，精神憔悴，那可能你已经被脏东西缠上了，这时候就需要梦阴人出场。
而梦阴人说白了，就是帮人解梦，驱邪的，不过这一过程充满凶险，因为要解梦，就必须要先进入他人的噩梦中。
每个人的噩梦，都是一个恐怖的，光怪陆离的阴间，梦阴人在万千的阴间中穿梭，这也是其称号的由来。
我曾亲眼目睹爷爷做法。
有次牛叔找爷爷求助，说他连续几天做噩梦，梦到有个披头散发的女鬼追他。
牛叔是村里的屠夫，长得五大三粗，走路胳膊挥起来带阵风，可那天见面时，他整个人明显瘦了一圈，脸色也差得吓人。
刚开始爷爷不答应，说他早就不干这行了，让牛叔去另请高人。
这不是爷爷不讲情面，早在破四旧那会，爷爷被抓出来当典型批斗过，后来就很少出手了。
牛叔一听直接急了，干脆跪在地上冲爷爷磕起头来：
“老刘家！您救救我吧！一个村的，您忍心见死不救啊？”
后来我才知道，牛叔在找我爷爷前，花大价钱请隔壁村的出马仙看过，那出马仙说他招惹了厉害的东西，没救了，无奈下，他才求到爷爷这。
当时我家院儿里围了好多看热闹的人，爷爷冷着脸看牛叔磕头，又犹豫了好一会，这才叹了口气，然后冲那帮人吼了句：
“看啥看？都滚！”
爷爷在村里的威信很足，他这么一吼，人们就都散开了。
“崽儿！把院门关上！跟我进来！”爷爷撇了我眼，就拉着牛叔进屋了。
我关好门，回头看爷爷跪在里屋地上拜神，很多古老的行当都讲究拜神，木匠拜鲁班，做生意的拜关公，捞尸人拜二郎神……
梦阴人应该拜周公么？错！这行当拜的神有些怪，叫“夜游神”，我家正屋就立着一尊，那是个穿黑袍的古代老人，白发飘飘，脸上却没有五官，看起来特渗人。
记得爷爷说过，梦阴人，入阴解梦，而噩梦这东西，走的是夜路，自然要拜夜游神。
但夜路走多了，难免会迷路，迷失在他人的噩梦中，后果更是不敢想象的，而夜游神就是在你迷路时，指引你逃离噩梦的。
这行当的凶险程度，很难用言语形容。
爷爷当时跪在地上，手里捏着三根香，冲夜游神雕像拜了好几下，嘴里还不知念叨着什么。
牛叔在一旁忍不住了，可他又不敢开口问爷爷，就偷偷拉了我一把，问：
“刘芒，你爷爷在念叨啥呢？”
说实话我也有些好奇，就悄悄绕过去听了下，原来爷爷念的是一首古诗：
阴鬼路
勾魂灯
摆轿铺席酒
哭请夜游神！
这诗我当时没听懂，特别是最后一句，为什么要“哭着”请夜游神呢？后来我入行了，才知道很多年前有这么个传说：
说要是有人夜里迷路了，或者遇到鬼打墙，这时候不要急，只需要原地坐下，哭着大喊三声夜游神，保准会找到路，这招百试百灵。
拜过神，爷爷站起来，走到牛叔面前问：“牛娃儿，你困不困？”
牛叔迷惑地摇了摇头，这会大下午的，正是农忙时间，谁有心思睡觉啊。
爷爷捏着三根香，在牛叔面前晃了晃，又问：“现在困不困？”
这事说起来就玄乎了，牛叔一闻到那香儿味，眼皮子就开始打架，嘴里迷糊地回了句：
“困了！想睡觉！”
爷爷点了点头，指着炕边说：“去躺着吧！”
牛叔很听话地躺在了炕上，刚躺下没一会，就扯起了呼噜。
爷爷让我把三根香插进香炉里，然后冲我吩咐：
“崽儿，一会我睡着了，你给我盯紧这三根香！要是有一根烧断了，你就在我额头上狠狠拍一把！”
见爷爷脸色严厉，我连忙点头答应。
爷爷打了个哈欠，上炕紧挨着牛叔躺下，继续吩咐：
“要是第二根香也断了，你就去打盆井水，直接泼我头上！”
听爷爷这么说，我心里扑通跳了下，就问他：
“要是第三根香也断了，您还没醒呢？”
“那你就去村头喊棺材佬，让他把我订的家伙什抬来吧！”爷爷脸一阴，冷声说。
说这话时，他和牛叔