“全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵，除每节大体在第3、6行押韵外，每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重叠反复手法的运用也强化了音乐效果。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。正如叶圣陶所说，《雨巷》是‘替新诗的音节开了一个新的纪元’。”天行健公司董事长梁刚说。
“诗人在《雨巷》中，创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的艺术形象。这显然是受到了古代诗词中，一些作品的启发，用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。”梁刚说。
“有哪些古典诗词说到了丁香结啊？”我问。
“如李商隐的《代赠》诗中就有过‘芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁’的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅连接在一起了，如‘青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁’等。”梁刚说。
“这些诗里，就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些古典诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。虽然这种吸收和借鉴是很明显的，但不能说《雨巷》是‘丁香空结雨中愁’的简单翻版。”梁刚说。
“在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创新。”梁刚说。
“有了什么创新啊？”我问。
“第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘，与古典诗词中套用陈词旧典不同，表现了更多的新时代气息。‘丁香空结雨中愁’中，没有‘丁香一样的结着愁怨的姑娘’。《雨巷》更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创新。”梁刚说。
“第二，在古代诗词里，雨中丁香结，是以真实的生活景物，来寄托诗人的感情的。《雨巷》则依据生活的经验，而又加上了自己想象的创新，它是比生活更美的艺术想象的产物。”梁刚说。
“依你所说，戴望舒写的不是爱情诗，你怎么把《雨巷》说成是爱情诗？而且，还是你心中的最美爱情诗呢？”我问。
“我个人觉得，不从时代背景出发，就从简单的情诗来读，就是一首好诗。我读这首诗，在听觉上的感觉，就像是在听一首轻柔舒缓的、沉思型的小夜曲，那饱含着寂寞、痛苦的感情，那满怀着的希望，又让我感到了一种甜美的旋律，在我的心头反复回响着。实话实说，我非常喜欢《雨巷》的意境。”梁刚说。
“梁总，把你的爱情说一下吧。”陈总说。
“无可奉告。”梁刚说。
“郭主任，你说一下吧。”我说。
“我心中的最美爱情诗，是元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。”月光县经贸委主任郭杰龙说。
“把原文背诵一下吧。”我说。
郭主任开始背诵了。
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
“说说理由吧。”我说。
“当年，元好问去并州参加会考，途中，遇到一个捕雁的人。捕雁人面带愧疚，告诉元好问说，今天遇到一件奇事。他今天设网捕雁的时候，有两只雁结伴而飞，他捕得一只，另一只却漏网了。”郭主任说。
“正在他遗憾之际，只见脱网之雁并不飞走，而是在他的上空盘旋一阵，当它看见自己的同伴已经死去的时候，猛然一个俯冲，投地而死。捕雁人看到这情景，心里不禁生起一股惭愧，提起双雁心事重重地往回走。”郭主任说。
“元好问看着捕雁者手中的两只雁，一时大受感动，心绪难平。立即花钱买下了这两只雁，接着把它们一起葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作‘雁丘’，并写下了这首著名的《雁丘词》。”郭主任说。
“元好问在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，可能怎么也不会想到，它竟然成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词。”郭主任说。
“这是一首咏物词，上阕首句便提出了一个问题，‘情是何物’？这是亘古以来无数人问过，但无人能解的千古之谜，由此把读者引入一种思索之中。‘天南地北’两句写出了雁儿共同飞越的地域之广和相伴的时间之长，从而侧面衬托出其情至深。”郭主任说。
“下句通过强烈的对比，由喜转悲，‘欢乐趣，离别苦’，只可惜欢乐之趣转眼被离别之苦替代，捕雁者生生地拆散了它们，天人永隔，悲伤之情，如何言表？如同人间的痴情人一般。”郭主任说。
“雁儿也是情深如许，一只既亡，另一只也决不独活。上阕最后一部分可以看作是殉情之雁的内心独白，既然你已离我而去，我独存于世，今后千山万水，终究是形单影只，独活无趣，不如随你而去，从此便可以天上地下，永不分离。”