张宇权：我觉得这个事情要从深层次去分析，甚至是要从大背景去分析。中国已经加入世界贸易组织，那对于这个裁定我们毫无疑问要接受。既然你加入这个组织，你就要遵守它的游戏规则，不遵守的话你就没有办法玩下去了。另外，我们参加这个游戏不意味着我们只能被动地去接受这个规则，我们要尽可能去改变这些规则。
王牧笛：但是现在问题是我们更多采用的是一种技术性的拖延，能拖就拖，而且把这个称之为周旋期、缓冲期。
郎咸平：这就是我们中华文化的特性。如果大家有兴趣的话，就看看黄仁宇同志写的《万历十五年》，上面把这种个性描述得清清楚楚，就是碰到事情，我们常常是不去解决问题而是往后拖，自我感觉还好得不得了，这就是我们。
张宇权：中国30年改革开放的成就和中国的文化开放有很大的关系，没有这样一个文化开放的话，就没有今天的经济成就。比如说我们强调人权的观念，30年前我们会强调人权的观念吗？没有。比如说时间就是金钱，以前我们会谈论这个吗？没有。我们现在改变了，所以我觉得我们接受了西方很多好的东西。
王牧笛：文化激荡就是开了窗户，虽然也可能有蚊子、有苍蝇，但是这毕竟促进了我们文化的发展。
张宇权：就像郎教授说的，盛唐时候我们是文化开放的，所以我们强大。今天我们文化要不断地开放，我们才会不断的强大。
王牧笛：我觉得这个很值得探讨一下，好像很多人说到中国的历史制高点、文化制高点，都会说是唐朝。我跟教授也聊过这个话题，就是比如说鲜卑族对于唐朝文化的影响，包括咱们现在坐这个椅子都是受他们的影响，以前汉人是席地而坐的。
郎咸平：现在日本人不是一样吗？那是学习当时的汉人。
王牧笛：然后胡人是把这个胡床带过来，中国人开始屁股跟地有距离了，这个文明就出来了——距离产生美、产生文明。
郎咸平：但是你看大唐文化，它不是中国文化这么简单的，波斯文化、印度文化都是包含在内的，它是个多样化的文化，因此它才更充实、更丰满，因此才能够成为一个强势文化席卷全球。就像生孩子一样，近亲结婚，越生越差。我们目前就走到近亲结婚这一步，你越阻挡外来文化，你越是近亲繁殖，你的文化越糟糕。
王牧笛：而你看唐太宗，他都是混血。今天中国难道不能有一种盛唐的气象，不能有一种开放的胸怀吗？
郎咸平：我们应该这么看，而不是推、拖、拉。我可以告诉各位，只有这种外来文化对我们文化的冲击，你才能够生下“最聪明的子女”，这是个好机会呀。
王牧笛：但是郎教授，今天我们的文化跟唐朝的文化有着天壤之别。唐朝的文化是一种强势文化，我们只同化外者，不被外者同化，但今天的文化相对来讲是弱势文化，这个文化往往会被外来文化同化。你像美国，20世纪30年代，好莱坞就发现了一件事情，随着美国电影输出到世界各地，背后有很大的经济利益和政治意义——每出口一英尺胶片的电影，就可以换回来1美元的gdp；向全世界发放了10万个电影拷贝，就等于向全世界派出了10万个美国大使。
郎咸平：而且美国人大量地吸收中国留学生到美国学习，那又是另外一种文化冲击。所以现在已经是挡无可挡了，等这些人回国之后，他对于美国文化的接受程度，会远远高于他对其他文化的接受程度，为什么？他在美国受的教育。
王牧笛：而唐朝是吸引别的国家来唐朝学习。
郎咸平：对，现在我们刚好相反。
张宇权：这实际上是一种文化软实力。文化软实力就是通过吸引，而不是靠强制来达到自己意愿的一种能力，我们国家就缺乏这方面的能力。
郎咸平：你看啊，虽然我们是非常非常弱势的文化，而且是缺乏创造力的文化，等它们都进来之后，很可能会洗劫我们，可是我告诉各位，只有在这个时候你才有重生的机会。
王牧笛：你看咱们今天聊这个知识产权，它是个法律概念，是个国际关系、国际规则的概念，但它背后其实是个文化命题，它背后有一个很深的文化的考量。现在学者有一个担忧，就是新一轮的“文化殖民”，这个概念最开始是说美国对拉美国家的。拉美被叫做是美国的后院，拉美人民一直抱怨说：“我们离美国太近，离上帝太远。”
郎咸平：我们现在离美国也很近。
中国文化产业的曙光
文化一定是在自己的土地上生长出来的，而且现在是非常好的机会。
张宇权：我看到一些报道说，中国也在形成一种文化殖民。
王牧笛：怎么讲呢？因为中国在“出口”孔子学院。
郎咸平：好了，这是我们自己感觉良好。听你这么讲啊，我都替我们感到悲哀，孔子学院？谁理你！上次我们还说西点军校在学什么《孙子兵法》，后来西点军校正式否认，说没这回事。我们觉得自己什么都行，别人的文化都不要来。这次文化大侵袭是不可避免的，对于我们这个堂堂“上朝”的文化冲击是巨大的，甚至是颠覆性的、毁灭性的，可是这个时候，你才有再创造的机会，才有重新出发的机会。
张宇权：除了继承，还有一个创造。怎么创造呢？必须要在原来的文化基础上