他的风云气度，巍峨气象，举手投足间见叱咤风云的从容气魄，言语谈吐间彰显万丈诗情的勃勃才气。
在阿谀奉承的奴才眼中，叫雄才伟略，德配天地，学贯古今，在另一种称呼里叫霸道蛮横，颟顸无形，狂妄无知，傲慢鄙俗。
不过无论他是何种形象，也无论他多么的霸气，迟早也将被抛入垃圾堆，因为这样的人生而为害，他存在别人就不得好活。
再也不要管奴才们口中他有多少功劳勋绩，因为奴才们都是跪着，昧着良心说谎，他们为了不否定自己跟从盲从这个独夫民贼的作恶多端，除了妄言他的光芒万丈，除了以暴力威胁他人不得异议，不得怀疑的黔驴技穷，还能剩下什么？
更不要说这功劳勋绩之中更不知道有多少人命血泪和虞初文明的元气来陪葬。
秦始皇的长城无论如何的横亘蜿蜒，无论耗尽多少白骨累累和天下元气，也不足以保卫大秦朝的铁桶江山，所谓的万里长墙也不过是自筑高墙闭目塞听。
他的陵墓，他的高墙，他的宫殿，无论如何的雄伟广大，因为孟姜女的一捧泪水，它的罪恶便难以洗刷，它的庞大只剩下苍白无力，楚人一把大火，便可以结束它的猖獗恣肆，让它成为历史云烟，过往灰烬。
更不用说他从未阻挡过南下而牧马的胡人，更没有阻挡过五胡乱华的战马嘶鸣，也没有挡住过大辽大金大元和满洲鞑子入主中原的勃勃野心。
至今还在妄想秦始皇的长城足以保大秦江山万年长的妄徒，还是尽早醒来结束美梦吧。
还是好好的将孟夫子的三句话作为自己的座右铭：
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
虞老五十年来身处高位，压制异己，不容他人置一词的蛮霸，已经将虞初文明这个鲜活可爱，多彩纷呈，五彩缤纷的文明变成了哑口无言，万马齐喑，他贪婪的盗窃文明的元气，以奉养自己的无穷yù_wàng。
他的治下，街道住宅整齐划一，民众外服从而内奸诈，出口也不过是千篇一律的套话，望见之人尽都是猥琐乖巧，妩媚可人，实则乃是令人生厌的男身女态，女态病容。
虞老在虞初文明播弄权威，覆雨翻云，他心口不一，全无章法，只要对自己有利，自己说过的话可以随时随地的反悔不认账，因为他知道没有任何人敢反抗他，那些反抗的，不是无故堕水丧命，便是瘟疫遭灾，或者是举家被天降的大火焚灭。
他可以倚老卖老，恃强凌弱，倚仗自己的权势，横行无忌，他的阴影时刻笼罩在虞初文明的头顶之上。
这种阴影足以压抑的让人喘不过气来，也足以扼杀文明的生机和活力，没有人敢轻易的出口，因为说错话要担当的罪责刑罚他们承受不起，他们不得不盲从权威，不得不彬彬有礼，恭聆教训。
他们太会做人，过早的学会了察言观色，钻营投机，非如此不能自保其身和其家，也因此便失去了做事和求真的卓绝坚毅，一个人的时间有限，既然把所有的精力都放在了做人的乖巧聪明，那怎么再会去想着如何创造发明，又怎么会记得生而为人的担当呢？
他的蛮横无礼，粗鄙无文，虽然大家心理上厌恶他，憎恨他，可是潜藏的意识却不由得羡慕他的说一不二，仰慕他的权势威名。
所以虞初文明中人忍不住也有样学样，五十年来，三代人下来，基本上虞初文明中人都被虞老熏陶惯了，他们忘记了本来真面目。
因为只有一个可以模仿，因为也只有一个人可以模仿，天性不允许存在，保存本真意味着不合群，不合群意味着有独立，要反抗，这种风险任是谁也担当不起。
他们也不由自主的开始变成了这个让他们一个个变得刚愎自用，目光短浅的妄人的独夫民贼，他们一个个都是小的独夫民贼，在家欺凌儿女妻子，在外算计邻居亲朋。
一个个人也都变成固执，傲慢，贪婪，对于权力的追逐无所不用其极的大大小小，男男女女的虞老，虞初文明的人从淳朴变成了奸诈和戾气十足。
他威权压抑之下，大家看似只是狂热，还算是有些规矩，若是等他身归那世，虞初文明转眼便是虎狼横行的丛林。
先前作者所描摹的虞初文明的气象和鲜活，远离世俗文明的贪婪争杀，独创让人仰慕的高企文明，如果有，也只是存在既往的历史，也的确存在，否则，它不可能在一个封闭的区域里自创自成文明。
只是这个虞老的出现却造就了这个让人望见生畏的文明，它虽然小，可是它已经变得狰狞恐怖，它的可爱，也正是因为它的微弱，否则如此蛮横的独夫民贼和暴君统治的无义之邦，更不知道要危害多少良善的生民百姓呢！
他们隔着九嶷山的云蒸霞蔚，雾里看花见到的域外文明，尽皆都是智慧聪颖的人民，尽皆都是尽善尽美器物，满眼都是荣华锦绣，身为域外文明的后裔的作者，如何不是也以如此眼光来看待他们呢？
在村人的眼里，自从诸葛青阳来到之后，自从诸葛青阳接替了虞老的民事官一职后，那栋大屋子里的那一座神明，已经变得更加神秘，更加让人疑惑丛生。
那座豪宅，先前木质无文，诸葛青阳这人乖巧伶俐，用与域外文明贸易得来的金碧辉煌的琉璃砖瓦，首先将虞老的居屋重新将之装饰一新，又将虞老的住宅扩大了三五倍也不止，连