第十九章 ‘真正’的历史【第三更】 (1/2)

对于修真仙侠的追求，是华夏人民自古以来持之不懈的幻想。

看见周舟降服恶鬼，还将其净化送入轮回，一下子点燃了易淳的热情。

周舟的答案，却让易淳很意外，也有种情理之中的感觉。

有，也没有。

这个答案到底是什么意思。

难道是在打机锋？那些小说里面不都是这么写的吗，得道高人从来不会将话说得太直白，总要说几句云里雾里的高深话语来困扰人。

但易淳隐隐中觉得他不是这个意思。

“那到底是有，还是没有？”

易小艺对这个问题也很关注，如果真的有修仙，那长生不死和容颜永驻岂不是也存在。

虽然她现在还很青春靓丽，可说到底也是个女孩子，当然会关注这些问题。

“你希望我说出一个怎样的答案？”

周舟享受着因果点数暴涨的快感，心情愈发舒畅。

他的五官愈发完美，皮肤晶莹剔透，宛若神玉雕琢，漆黑的眼眸深邃迷离，隐约间仿佛绽放着六色毫芒。

丰神俊朗，白衣胜雪！

这是造化玉碟纯化因果点数后，剩下愿力加持的成果，冥冥中无数人的瞩目、对于美好的幻想、对于完美的追求，全都被这张面具吸取，反馈在周舟身上时，就让他愈发完美无瑕，气质出尘。

于是他笑了。

笑容极其温柔。

温柔如刀，瞬间夺取了无数女性观众的芳心，在她们的记忆中狠狠留下‘道人宋玉’的痕迹。

易小艺距离最近，看得最真切。遭受到的颜值冲击自然最强烈。

一瞬间，少女的心仿佛都沉沦了，俏脸泛起红晕，一颗芳心小鹿直跳，羞涩地低下脑袋。

易淳恨铁不成钢的瞪了易小艺一眼，但他心中也承认面前的白衣青年‘道人宋玉’确实是风华绝代。

“当然是选择原谅...啊呸，说顺嘴了，当然是选择有啊，毕竟连鬼都出现了，那么神仙妖魔、玉帝王母、封神大战什么的，应该也存在。”

周舟开口反问：“啊，你说什么封神？”

这一问，问得易淳有些发蒙：“封神演义啊，书中都是这么写的。”

周舟故作姿态，想了又想，开口询问：“什么是封神大战？”

易淳赶紧解释了一番，什么九尾狐狸，什么阐截大劫，什么封神点将。

周舟：“......”

易淳说的这些，他都好熟悉啊。

这不是他前些年为了生活，在网络上连载的洪荒小说嘛，他开创了一个洪荒流，然后被很多更加高明的写手不断打补丁完善世界观。

但亲自体会一个人在自己面前侃侃而谈自己抄袭的洪荒世界观，这种感觉还是很奇怪。

可惜了...

周舟在心中唏嘘不已。

这一次他要亲自推翻自己搬运到这个世界的洪荒世界观。

“胡扯，真是胡说八道。”周舟假装愠怒，打断易淳的话。

“虽然我少不出山，但我在昆仑也阅读过历史竹简，道祖李耳春秋时候生人，如何能活到商周去！

而修行大道的起步，正是道祖所创，在此之前，天下无仙，唯有上古练气士，力大无穷却不能长久。

至于你说的那些乱七八糟的圣人，我十个有八个没听过！

盘古是何人？他有何等本事开天？

鸿钧又是什么人物？有何能耐化身天道？

女娲造人？虽然道家精义中并没有存留人从何处来的典籍，但绝不会是泥土捏出来的。

昊天是何人，区区一个童子凭什么入主天庭？

玉皇大帝张百忍又是哪位？天庭的建立也才几百年的历史，哪来的万劫造就一位玉皇大天尊。”

宋玉一连串的反问，别说易淳，就连直播间里面上升到五百多万的观众都无语了。

但不得不说，好像还真是这么一个道理。

毕竟《封神演义》也是人写的小说，最早的框架可以追溯到《史记·周本纪》，然后添加了道家典籍《淮南子·览冥训》中的玄虚成分，主要的填充内容还有南宋话本《武王伐纣平话》，这个话本添加了妲己惑纣的重要桥段，再加上《封神演义》的作者陆西星本身就是道教内丹派东派的创始人，而明清小说中又多习惯添加鬼魅妖精的荒诞臆想（例如经典巨作《聊斋志异》）。

于是《封神演义》与《三国演义》一样，掺杂了太多的艺术成分，整本书除了‘纣王无道’和‘武王伐纣’八个字外，几乎全都是所谓的‘艺术成分’。

更别说后面的洪荒小说了，为了强行把西游记、封神演义、还有各种八仙过海、后羿射日的民间神话整合到一起，形成一个完整的洪荒脉络，从各个时间段把具体人物都强行生到了商周时期。

例如生于战国年间本应姓李的二郎神，又或者生于隋唐年间的李靖...

虚构的神话观一旦被戳破，总有各种网友能从无所不知的度娘搜索出各种证据。

各种真实不虚的历史人物、历史痕迹，从另一个角度证明了周舟所言不虚。

但易淳还是秉持着一丝希望：“那逐鹿之战和轩辕剑，总应该存在吧？”

“逐鹿之战啊？就跟历史考察的一样呗，几千个力大无穷的野蛮人，拿着铜刀石斧干了一架，谁带的小弟多，谁就干赢了。轩辕剑也有，但根据典籍记载，七百多年前就烂了。”

易淳：“......”

无数观众：“......”

轩辕剑两百年前就烂了。