这蝇头小楷大约只有米粒大小，呈现出一种极淡的白色，饶是巴金轮目力上佳，也看不清到底所书何物。他急忙将油灯挪至近前，脸几乎凑到了书页之上。
“古谱……以分阴阳……以承五行……”没了？
他使劲用手指在书页上又划了几下，却没有更多的字迹显示出来。就这一共十个字，莫非蕴含了什么天机？
他举起册子，对着油灯左看右看，在昏暗的灯光下，只能看到这老旧书页上那一条条曲折的纸张纹理。
对着这夹在原书文字行间的一排小楷，他反复念了数十遍，还是不得要领。这几个字，倒是暗合【合欢诀】功法的行文风格，可这断断续续的几个字到底有什么特殊含义，却让他想破了脑袋。
既然想不通，他索性又放下这十个字，重新去读那【合欢诀】总纲。念着念着，他忽然一拍脑门，这十个字在行间所处的位置，不正好对应着总纲第一句话中，那几个断句的位置么，将其插到总纲中便是：
【合欢诀】古谱总纲：大道之初，外勘天地之虚实，以分阴阳；内修阴阳之精气，以承五行，是为合欢……
【合欢诀】古谱！
合欢谷的内功传自于西域密宗的一名头陀，当年这名头陀东游万里，为中原文化所吸引，在饱览了诸多道家典籍之后，在密宗教义的基础上去繁存简，创立了这套【合欢诀】功法，并为合欢谷所得。
奈何中原人士对密宗教义的了解，多少年来只得一些皮毛，合欢谷后人修习【合欢诀】之时，便有诸多不解之处。于是，合欢谷某代谷主便对【合欢诀】做了大量的删节，只保留了其中易于研习的部分，便是今日之【合欢诀】功法。
然而，也曾有位隐士高人，听闻【合欢诀】乃集密宗教义和道家修行于一体的奇功，便找出当年西域头陀所遗留的【合欢诀】原本，潜心研读多年，毕其一生，终将其中所涉佛道两家的功法融为一体。这位隐士修订全书之后，不欲彰显其名，便托辞为古人所作做，这便是【合欢诀】古谱的由来。
然而，巴金轮并不知道这些，他只是看到“古谱”二字，便想到那邋遢道人所说的古谱功法原来真的存在，这必定要比普通的【合欢诀】功法更为玄妙。
他不禁喜上眉梢，立时便将这【合欢诀】古谱总纲第一句话，又吟诵数遍，念着念着，不由自主地冲着自己暗叫了一声，傻瓜！这古谱功法，又岂会只有这一句？这六十多页功法文字的行间，按理应该都被人暗写上了古谱功法文字吧。
刚才是怎么把这古谱文字弄出来的，他先后试了食指、中指、拇指、无名指，最后把小指也用上了，把那纸上划出一道道印子，也没半个字儿蹦出来。
巴金轮略一思索，伸手在湿漉漉的发间沾了点水，轻轻往书页上一划。他的心也随之砰砰跳动起来，那水渍迅速再纸上化开，薄薄的书页变成了半透明状，然而，他还是一无所获。
不对，一定是遗漏了什么。他举着册子站了起来，有些焦躁在地屋里徘徊着。
此时屋外依然风雨大作，整个天便如午夜一般漆黑，入耳的尽是大雨滂沱之声。忽然，斜刺里一道闪电划过，借着这道电光，他瞥见行间那列古谱文字之处，有一块淡淡的褐色斑痕，隐约还散发出一股奇特的香味。
这是什么？他刚把鼻尖凑上去一闻，便感到小腹一阵燥热，这味道对他而言，简直再熟悉不过了，这分明便是他独门淫药“奇淫合欢散”的味道！
他的目光刷地一下便看向包裹中，那瓶安静地躺着的“奇淫合欢散”。
原来如此！
他拿起瓶子，打开瓶塞，因为刚才受潮的缘故，瓶口这会儿还残留着一些湿润的药粉。他用颤抖的手在瓶口刮了一点，往纸上的字里行间轻轻一抹，果然，那极淡的白字终于又显出了身形。
巴金轮顿时精神大振，他索性把药瓶伸到窗口处接了点雨水，将所有的药丸全部化开。然后，他给自己吞了一颗“奇淫合欢散”的解药，再用手指如蘸着墨水一般，在这本【合欢诀】功法上一道又一道地划起来。
直到一瓶“墨水”用去了将近三分之二，这六十多页上的文字才全部显现出来。
他捧着册子足足读了有两个时辰，才将六十多页上的古谱心法文字读完，也仅仅是读完而已。这文字上记载的，不是如何更快地提升合欢诀功力，而是细细地讲述了如何运用合欢诀气劲，去操控别人体内的真气。
所谓内功，不过便是通过不同心法修炼，于丹田气海之中产生真气，真气沿体内经脉运行，输送到全身各处。与人过招之时，真气不但可护住体内经脉和要穴，亦可转化为内力，附着于拳脚或兵刃之上，使之威力大增，功力深厚之人，其内力甚至可以外放形成气劲，通常所见的剑芒、掌风之类便属于外放的气劲。
合欢谷的【合欢诀】功法，其特点便是在与人交手之际，能令对手体内的真气不受控制，自己功力越深，则对对手的扰动越大。但若是双方功力相差太远，即便对手必须保留部分真气用于压制合欢诀的效果，可只要他体内真气足够充沛，便依然可调用真气形成强大的内力。
根据巴金轮对这合欢诀古谱的研读和理解，这位修订古谱的高人将其笔墨完全着眼于如何运用合欢诀气劲，来引导对手体内的真气运行，若是练到极致，甚至能如使用自