“这这这不规定一下，他们哪里知道呢？没有人教导，哪里会有人知道呢？社会教育方面，总归有人来做吧？这这这？”孔子急得直搓手。
“老子说，规定是要规定的。但是！不要规定那么细。”掌柜看着孔子，说道。
“那？到底规定多粗呢？”孔子问道。
“老子说！生存是人生之根本，一切都是为了生存。所以！凡是一切影响他人生存的条款和做法，都是错误的。一切束缚人心的条款和做法，都是错误的。
世人不要记得那么多条条框框的律法规定，只要记住这一点就够了。我的生活不影响他人的生存，我想怎么生活就怎么生活，我就没有犯法！你说？这简单么？”
“可是？”孔子打断道：“在如今社会，谁能够做到呢？”
“你不要学闵子骞和子路他们，又来‘套用’了。不要把我说的理论、根本，套用到如今的现实生活中来。”掌柜喝斥道。
“哦！不是你学闵子骞和子路，而是闵子骞和子路他们两人都是跟你学的。你是他们的先生，他们是跟你这个先生学的！你把道家讲的这个理论根本套用到现实生活中来了，却为什么不把你的理论套用到现实生活中来呢？你想想是不是？很浅显的道理啊？是不是？克己复礼苦了自己，很现实的问题啊？是不是？我们为什么要苦了自己呢？……”
“世人都按照我说的那样做了，也跟我一样那样去做了，这个世界就会美好起来的！”孔子辩解道。
“你还活在你的梦想世界里！你那样做了，你的学生也那样做了，这个世界变得美好了么？相反！这个世界变得并没有美好起来，还是以前的逑样。而你！你这个倡导者，生活得还不如别人！是不是？要不是侥幸的话，你已经死了！而且！还差点连累了家人！”
“我那不是？我那不是？”
“你那不是什么？你又在寻找其他原因和理由？你为什么不在自己身上寻找原因呢？你为什么不在你的学说理论上寻找原因呢？”
见孔子还想狡辩，掌柜抢着说道：“你不要跟我说，在实践的路上不可避免遇上困难和问题，毕竟！没有经验可借鉴！是不是？你不要这么说！你首先必须在自身的学说理论上寻找原因，然后再寻找外部原因。懂么？
就好比小偷偷别人的东西一样，你不要说自己的运气不好，被人给逮住了。也不要说是自己在哪个环节上出了问题，比如说不小心弄出了响声，从而惊动了别人。而是！你要考虑一下：你做小偷是不是对的？小偷是不得人心的，你今天不被人逮住，明天或者哪天一定会被人逮住。你能怪自己小偷的技术不好，或者是运气不好么？是不是？”
“你这怎么跟小偷扯上关系了呢？”
“我这是打个比方！我觉得这个比如很恰当！理论基础错误了，后面的一切都是错误的！你懂了么？正如小偷一样，你就不应该当小偷，你的人生观错误了，你的做法错误了你能埋怨你的命运不好或者是小偷的技术不行么？是不是？”
“好好好！我们言归正传！”孔子伸手在面前压了压，示意这个论题就到此为止，继续刚才的话题。
“刚才说到哪里了？”掌柜想了想，说道：“刚才说到‘我们怎么在如今这个社会中做到不影响别人的生活？’是不是？”
“是！”孔子答道：“在如今社会，也可以说，在很多社会环境下，我们都是身不由己的，无法不影响别人，也无法不被别人影响。人与人之间是相互的，特别是在君王制的社会背景下，怎么可能不被他人影响，和不影响他人呢？”
“你又犯了一个极端的错误，思维模式走极端了！”掌柜指证道。
“我？我哪里思维模式走极端了？”孔子脸色一变，觉得掌柜又在瞎说。
“你怎么没有走极端思维呢？是不是？我说我们的生活不影响别人的生活，也不被别人的生活方式所影响。不！这不是我说的，这是老子说的。你就极端思维地认为，人与人是相互的，不可能不发生交结，是不是？”
“是！”
“你这就是极端思维模式！是不是？你说？是不是？”掌柜解读道：“人与人自然是要发生交结的，不可能不发生交结。但是！交结并不一定就发生相互影响到彼此生存的根本啊？
哦！你是要跟我教条么？一定要我着重提及一下‘生存’这个词，一个地方少了这个词，你就把这个词给去掉了。你？
我们理解一句语的意思，不仅要从这句话的本身意思来理解，也要结合上下文来理解。我说的意思是：我们的生活方式只要不影响别人的生活、生存，就可以了。
你一定要教条的话，那就这么说：我们的生活方式，只要不影响别人的生存就可以了。是生存！不完全是生活。人与人是相互的，不可能不发生交结，所以！我们必然会影响到别人的生活。但是！绝对不能影响别人的生存！生存是底线！
我发现！你和你的学生都一样，喜欢咬文嚼字，专门找别人话语中的漏洞，而不是从整体来理解别人的意思！唉！跟你们说话，真的很费劲！费劲！”
“好好好！算我理解错了”孔子又伸手压了压，认输。
“我们做到不影响别人的生活，做一个像你孔丘一样的人就可以了！
我们要想做到不被别人的生活方式所影响，那就有一些难度。那不是学习