方基石赶到卫国去的时候，孔子已经接受卫公的邀请，在卫国为官。
听说孔子重新出仕了，他就没有去找孔子。尽管！他来的时候，季桓子和鲁公给他任命书，以及给孔子的任命书。可他觉得！这只是季桓子打发你离开鲁国的借口。
鲁公或者是季桓子的任命书对于其他君王来讲，就是个屁，是没有人吊你的。就算是天子的任命书呢？又有多少君王吊他？是不是？
在当时的社会背景下，权力才是说话的资本。霸主国的君王，才能一言九鼎。
所以！方基石就没有进卫宫去见孔子，他居住在卫国都城的客栈里，当个自由人。
再则！方基石也不想与孔子走得太近，以免季桓子不高兴。得罪鲁国的君王鲁公都不要紧，千万不要得罪鲁国真正地执政者。有权力的人，你千万不要得罪，得罪了的后果就有可能被人诛你家族。
现在的方基石，最牵挂的是自己的家人。他有两个妾室，两个儿子和两个女儿。两个儿子都成亲生子，一大家人，女儿方俭也是一大家人。只有女儿方勤，也就是孔子的儿媳妇、孔鲤的妻子，没有生育子女。
这么一大家人，几十口人，你要是得罪了季桓子或者是某个权力者，人家诛你也就一句话的事。
所以！方基石只能暗中保护孔子，不想公开跟孔子走得那么近。再则！暗中保护一个人往往比公开保护还要安全。不仅自己安全，被保护的人也安全。
还有！他以什么身份去孔子身边呢？
子路是孔子的学生，天下人都知道。而他！只是孔子的亲家。
他与孔子称兄道弟的事，外界很少有人知道。
让他以孔子的护法，去孔子身边保护孔子，那不是傻比？
你不是傻比呢？你等于是亮明了身份站在孔子一边，站在孔子一边的意思就是：与季桓子等三桓的人作对！你这不是找死？是找诛！
孔子怎么那么快就在卫国出仕了呢？
不用说！孔子出仕卫国，与南子有关。要不是南子在卫公面前美言，极力推荐，卫公是不可能轻易答应的。
孔子出仕卫国，还有另外一个原因。
此时的孔子，最需要地是精神上的“存在感”。从鲁国被人赶出来后，他需要在大周天下其他诸侯国内找到自己的位置。只有这样！才不至于打脸！
要是他离开鲁国后，没有“君王摆筵席”等着他去吃饭，那他就是无形中自己打脸了。
是不是？你那么牛比，你怎么离开鲁国你就没有人要了呢？
当时的季桓子以及手下人都当面嘲笑过孔子，说有君王摆着宫廷宴等着他去吃。
也正是因为这个原因，孔子才不顾子路的反对，执意要来卫国碰运气。
在宋国！有一部分人说南子风骚，与公子朝鬼混什么地。但是！大多数人还是说南子的好话。因为！南子经常派使臣回宋国看望。为了制造名声，她让使臣多做善事，帮助那些需要帮助的人。结果！那些得到她帮助的人，都一个劲地说她好。
那些得到南子好处的人，自然是隐瞒或者不在乎她的个人生活作风问题。至于风骚不风骚，那是个人人生观的问题，不影响一个人积德行善。
一个人真正为别人做好事，她（他）个人生活作风的问题，就不值一提。
你说别人风骚，与公子朝鬼混，到底是真是假呢？是不是别人嫉妒南子公主的美而造的谣呢？是不是？宋宫内发生的事，怎么可能会传遍整个宋国呢？所以！很有可能是别人造的谣。
以孔子的智商，自然是猜到了：南子！这位宋国公主在卫国的地位。
如果南子这位卫夫人没有那个地位的话，她是不可能有能力派使臣回宋国，帮她做事的。尽管！小道消息传话，这个使臣的另外一个目的就是：充当她与公子朝的信使。特别信使！
什么叫特别信使？
就是专门为她与公子朝传递信件的信使。
可以想象：如果南子没有那个能力，她能做到吗？
正是因为这个原因，孔子才不顾子路的反对，执意要到卫国来碰运气。既然南子的使臣发话了，愿意在南子面前举荐，那么！使臣就有可能会这么做的。
以他的社会经验，已经看出来了：这个使臣不是说假话的人。再则！“心瘫”之后恢复过来的他，已经不是过去的那个孔丘、孔子了！他在认识方面，有了一定地提升。掌柜给他讲了一个晚上没有白讲，他有些悟道了。不！不是他有些悟道了，而是！他决意改变了。
让他放弃自己的学说思想，去投靠道学的怀抱，他是难以割舍的。毕竟！自从当年离开老子后，他就一心研究，自创自己的学说思想。都几十年了，怎么可能舍得放弃呢？
所以！他决定还是采取老办法：改良！
过去！是改良周礼、周制。现在！是改良或者说是修正自己的学说理论思想。
卫公在夫人南子的举荐下爽快地答应了，大手一挥，满足南子的要求。
“你说给他多少俸禄，就给多少俸禄！你说给他什么官，就给他什么官！这还不是一句话？”卫公抖动着花白的胡须，笑道。
“谢过主上！”
卫公搞定南子后解释道：“尽管孔丘在鲁国做的（堕三都）有些过了，可他的那一套还是有可取之处的。是不是？他孔子的名声在外，现在的大周天下，有多少人不知道他孔丘孔子的名字啊？是不是