“你也说你先生的那一套过于理想？”公子郢有些不敢相信地问道。
“是！”子贡点头道：“先生拘泥于周礼，拘泥于条条框框，太不会变通了。正如恩公大伯说的，万变不离其宗。无论是周礼还是周制，还是哪朝哪代的律法，还是谁谁谁的学说思想，还是道家，还是我先生的那一套，都不过是为了生存而已。
恩公大伯说！生存是一切学说思想的根本。不顾及别人生存的学说思想，都是错误地！
恩公大伯的意思是：一切学说思想，或者是我们每个人的想法，都是为了生存，都是为生存而服务的。只是！境界不同罢了！
恩公大伯说！境界低的人，他们只为自己的生存；境界高一点的人，他们只为自己一伙人的生存服务；境界再高一点的人，他们只为自己家人的生存服务；境界再高一点的人，他们只为自己的家族服务；境界再高一点的人，他们只为自己的那一个地区、国家的人生存服务；最高境界的人，比如说道家的老子，他们才想到为天下苍生的生存而服务。并且！是从长远的目光来手。不仅照顾到现在，还顾及长远……”
“啪啪啪！……”
“好！说得好！”公子郢热烈地击掌（鼓掌）道。
方基石见公子郢击掌（鼓掌），也附和着击掌。
“啪啪啪！……”
“这些都是恩公大伯教我的！我？惭愧！子贡还没有参悟透彻，还没有全部懂！”子贡显得不好意思，看向方基石。
“我也是半肚子油！我告诉你！关于道家学说，公子郢比我精通！他是高手！”方基石说着，用手一指公子郢。
子贡又看向公子郢，一脸期待地样子。
“呵呵呵！恩兄过奖了！过奖了！我也一样是半肚子油，晃荡得很！还是恩兄你沉稳。”公子郢朝着方基石点点头。然后！看向子贡。
“你们都是高人！我子贡可能是跟随先生时间久了，也被先生的理想主义给僵化了！真的！在这个乱世中，我们要是不会变通，拘泥于条条框框，周礼、周制的话，只会被动。
还是恩公大伯说得对！生存！一切都是为了生存，为生存而服务。在不影响别人生存的前提下，也不被别人的生存、生活方式所影响，我们想怎么生活就怎么生活。而如果我们自己给自己定制下一个个条条框框，那么！我们只会处处被动！”
“好！说得好！”公子郢又叫好道。见子贡讲得头头是道，他越来越喜欢这个年轻人。
“嗯！”方基石也满意地点点头。
“唉！不说！不说了！我也说不好！道理我懂，可到底怎么做我也不知道。我想我先生他那么聪明，他应该比我懂得更多吧？当年！他还去过东周洛邑，亲自听老子给他讲过道。可是？他呢？何况我？”
说着！子贡看向方基石，一脸地无奈！
“你先生孔子的想法和做法都是对的！都是好的！只是！他好心却办了坏事！当然！我说的‘坏事’不是什么坏事，意思是！他好心好意做好事，想为人民服务，想拯救天下苍生，却没有达到目的。相反！变成了坏事。
他想用周礼来约束、规范世人的行为，结果却被权力者利用了。权力者利用他规定的礼制、周制，他制定的那些条条框框来束缚别人，而自己却逍遥法外，凌驾于这一切之上。结果！他制定的条条框框，成为束缚世人的工具。没有起到拯救天下苍生的目的。
事实上也是如此！周朝利用周礼、周制，是让周朝强盛起来了，是有过辉煌。可那个时候！天子、诸侯君王都是遵守礼制的。特别是！那时的天子，还有能力控制诸侯君王，约束、制约诸侯君王，还能管得住天下的诸侯君王。而天子本人，也能遵守周礼、周制，不凌驾于周礼、周制之上。
只有！天子、君王以及下面的官员，都遵守周礼、周制，天下才能大治。
而如今！天子架空，周朝名存实亡。诸侯争霸，是权力者的天下。诸侯君王凌驾于周礼、周制之上，周礼、周制完全是诸侯君王以及官员们用来束缚世人的工具。
你先生在这个时候提出克己复礼，很显然！是不符合时宜的。诸侯君王以及官员他们已经不再遵守了，你还强调这些是什么意思呢？你这不是帮助那些不遵守周礼、周制的君王以及官员来强行地推行周礼、周制，巩固统治者的地位，束缚世人的手脚么？
好！你说你不是这个意思！你说你一样要求君王以及君王下面的官员遵守周礼、周制。那我试问：你孔丘有这个能力么？你凭什么能让君王、官员去遵守周礼、周制？
由此来引申！你孔丘想谋反么？
事实上！你先生孔丘！孔子！对不起！我已经习惯用孔丘来称呼他了。他在我的眼里，是孔丘，称不上子，更称不上圣贤之人。不能为人民办实事，不能解决人民实际困难和问题的人，他们又有何德何能称为圣贤之人呢？是不是？
扯远了！接着刚才的话题往下说！孔丘孔子你的先生他！他凭什么来让天子、君王以及官员，那些有权力的人来遵守周礼、周制？
你说按照这种方法就能拯救天下苍生就能够拯救天下苍生？你说周朝有过鼎盛时期就能恢复到鼎盛时期？我也觉得那样做，是可有能恢复到周朝的鼎盛时期，可现实呢？
现实环境是什么样子？我们如果能够改变现状、改变现实，才能恢复周礼、周制。