“先生？你？”子贡惊讶地问道。
孔子摇了摇头，苦笑道：“我对任何人都没有恶意，可是？别人为什么都对我存在着恶意呢？我孔丘到底哪里做错了呢？”
子贡看着孔子，很认真地说道：“先生！你没有错！你的善意也没有错。要说错，正是方忠他们说的那样，你错在把任何人都当成你自己。你生活在你营造的小世界里，你没有站在大世界一个陌生的世界里来考虑问题。
你没有考虑到你的作为，严重影响了别人！你是为公，没有错。可别人不是你，他们为私。他们站在他们的利益、立场上，你就严重影响了他们的生活和计划，以及利益！先生！你懂了么？
在你营造的小世界里，你生活周边的人都是你学生、家人，他们都知道你的为人，放心你，相信你，不敢违抗你。可到了一个陌生世界里，陌生的环境里，别人就不会立马相信你。你要想别人相信你，就需要相当长的时间。
再则！有人永远不会相信你的！因为！他们有自己的想法。并且！他们认为自己的想法是正确地，你的想法是错误地。或者说！你的想法是对的，但你的想法只适应别人而不适合他们自己。他们自己要凌驾于一切之上。所以！他们表面上支持你、答应你的观念，背后并不遵守。
先生！你懂我说的意思么？
正如公子郢和方大伯说的那样：你规定的那一套是‘克己复礼’，苦了自己来成就社会和别人。而这个世界上大多数人，都是不愿意苦了自己来成就别人的。相反！他们是希望自己过得好一些。所以！你主张克己复礼苦了自己，你愿意奉献正好成就了他们的自私！是不是？
所以！先生！他们说的也有道理。说你是害人精，你不仅苦了自己，还害了信仰你学说思想的学生和信徒，而成就了那些自私的人！别人支持你，那是把你，把我们这些人都当成傻比。表面上说信仰，其实内心里在偷笑，笑话我们是一群傻比呢！
是啊！人不为己，天诛地灭！我们做生意的人，要是不考虑利润进去，一心想着别人，不忍心多卖钱，我们不是一样给别人忙活了？是不是？那我们冒着生命危险去做这个生意，还有什么意思呢？”
“我听懂你的意思了！我们在一个陌生的环境中，就要使用新的处世办法，不能老一套了，不能用我在我营造的小世界里的那一套了。我的那一套，在陌生的环境中，是不适用的。”
“不是陌生环境！先生！应该是指现实生活环境！我们营造的小世界，是我们的理想世界，不是现实世界。理想与现实不是一回事，理想与现实的关系，我们还没有搞清楚。怎么把理想与现实结合起来，或者说，怎么让我们在现实生活中能够实现理想，才是先生要研究的。才是先生学说思想的魂……”
孔子又伸手阻止子贡说下去，打断道：“我的社会经验太少了，所以！我的学说思想是不成熟的！子贡！我要闭关！我要好好地反思，总结经验……”
“错！先生！”子贡打断道：“先生不是需要闭关，而是需要走进社会，走进现实生活中，多在大周天下走走，看看人间的真实生活，大周天下的子民是怎么生活的。而不是闭关，闭门造车！”
“是是是！子贡说得对！”孔子不得不点头。在社会经验方面，他不如他的学生子贡。
第二天，孔子正准备去那家酒肆找方基石，方基石却来了。方基石不仅自己来了，还带来了公子郢。
公子郢是不想就这么来的，害怕这件事传出去，会影响他的隐居。大隐隐于朝，他想隐居在卫国的朝堂之上，不参与权力争斗。所以！他不想公开过来。可在方基石的劝说下，还是过来了。他也想见识一下孔子这个人，只是没有机会。
以孔子之才，是完全可以读懂、理解老子的道家学说思想的，做一个道家。可孔子就是不愿意做道家，而一心要自创一门学说思想。这样地“大才”，他倒是想一睹其真容。
孔子到底是一个怎样地人？怎样地大才？怎样来理解他自己的学说思想的呢？
你既然自创一门学说思想，那你就要对你的学说理论有一个圆满地解读。你都不能自圆其说，你的学说思想就是不成熟的。
抱着这种想法，公子郢才跟随方基石过来的。
在来孔子学堂这边之前，公子郢与方基石两人，都习惯地先到酒肆那边喝一壶茶，说一会儿话，然后才过来的。
从酒肆到孔子学堂这边，路程也不是太远。所以！公子郢才答应的。如果没有这些因素在内，他是不会主动过来的。
不过！为了安全起见，在方基石的建议下，还是进行了简单的化妆。然后！雇一辆马车，悄无声息地过来了。
在都城里，太子的眼线很多。另外！公父的眼线也不少。
进入学堂，公子郢害怕是非，就让方基石帮他把闲杂人员都赶出去。特别是子路，他一看见就觉得这人嘴不稳。
方基石来了，不光孔子、子贡欢迎，子路也一样欢迎。要知道，子路的小命，也是他救的。当年要不是方基石赶过去及时，子路的小命可能报销了。
颜回出于礼貌，自然也赶过来了。
追随孔子来的那些鲁国学生，听说大神方基石来了，一个个都从学堂那边赶过来拜见。
方基石不仅仅是因为他是孔子的亲家，是方勤的老爹孔鲤的老丈人