说起往事，子贡显得情绪很激动。
在以前的时候，子贡刚刚跟随孔子的时候，他一下子就信了孔子教导他的那一套。结果！离开后做第一笔生意就赔了。而且！还差点把小命给搭上。可他不信邪，又试验了几次。结果！一样以赔本告终。最终！他开始怀疑人生。
说起第一次赔本还差点丢命的事，子贡的话特别多，说个不停。其实！只要有一点社会经验的人，都不会犯这个低级错误。
事情的经过是这样地：他将货物送到对方那边，没有及时验货，更没有收到对方的货款，就被对方客气的请去吃饭喝酒。自然！人家要收拾你，是要把你灌醉。
等到他醒来的时候，才发现自己被人绑了。理由很简单：你送来的是空货加假货。
“怎么可能呢？”子贡自然不是敢相信，这批货是他亲自打包、亲自护送过来的，不可能被人调包或者是假货。
“不可能？怎么不可能？是你的人调包了！”
“怎么可能呢？”
“我问了你的人，是你让他们干的。”
“谁？”
对方就把那个护送的保镖叫了过来，当面对质。结果是可以想象的，对方收买了那个保镖。
子贡气得半死，可又没有办法。
后来！对方把他放了，货款自然是没有。你用假货、空货来骗人你还好意思收货款？
事情远远没有这么简单，套路还深着！
子贡自然是要调查这件事的，找那个被对方收买的保镖。结果！对方先下手为强，带人反水。在混战中，子贡差点死了。
也就在这个关键时候，对方派人过来趁机把那个反水的保镖以及所有人给杀了。结果就变成这样：对方不仅收了你的货不给钱，还成了你的“救命恩人”。
要是在平时，他是要与对方先办理交接手续的，把货物送过去先让对方验收。然后！再让对方把货款或者物品给他，交易完成，两清后再喝酒也不迟。
可自从听信了孔子早期的那一套诚信理论后，他放松了警惕。觉得与对方不是一次两次打交道了，也就放心了对方。就这么放心一回，把别人当成自己，以为别人也跟你一样诚信，结果就出事了。
对方没有杀他并不是因为对方下不了手，是因为他的一个贴身保镖武功高强，誓死保卫，对方杀不了，才饶了他一命。要是对方能杀，早就一起杀了。然后！说是你手下的人反水干的。
“在这个乱世里，道德沦丧，人性泯灭，哪里还有诚信？”子贡叹道：“我是不服这口气的，我不可能再听先生的，我宽恕他？我傻了我？事后！我偷偷地带人过去把那个家伙给活捉了，我就问他？为什么要这样做？”
“他是怎么说的？”
“他说！他也不想这么干，可手下的人鼓动他这样干的。要知道！那一批货要是吞下来了，就够大家吃一辈子。所以！只要大家齐心，干这一票就够了。在这几个人的鼓动下，他就犯糊涂答应了。
后来！又有人出主意，说！要是把其他参与人给杀了，那么！这批货物就够我们几个人吃几辈子。所以！又有了后来相互残杀的事。
在这个乱世中，挣钱不容易，而这么容易就能弄到钱，谁不想啊？有了这一笔钱，就可以隐居到深山中快乐人生了……”
“可是！往往人们不是这样！他们有了这些钱后，还想着更美好地生活，不愿意去隐居。”方基石笑道：“一般有这种隐居思想的人，都很淡泊，不会去冒这个险的。当然！少数人例外。有人见财起意，一时犯下糊涂，也是有可能的。但是！往往他们做了之后，一生都活在自我谴责、良心谴责当中，痛苦一生，做恶梦一生。”
“大伯说的是！”子贡应和道。
“那后来呢？”
“后来！我把货物要回来了，再之后！我把这个家伙给杀了！”
“杀了？”
“杀了！”
“你先生要是知道了，不说你一顿才怪？”
“呵呵呵！”子贡笑道：“我才不会告诉他呢！告诉他，那是讨骂！”
“你先生说！要留着他，用德行去感化他，让他弃恶从善，重新做人。世界上恶人那么多，哪里杀得过来？然后又说！礼崩乐坏不能怪罪他们，是君王和世袭贵族他们没有遵守，才造成乱世的。所以！我们要如何如何……”
“先生完全是站在管理社会的角度上来创建他的学说理论，正如道家所说的那样，先生早期的学说思想，完全是为了迎合社会管理而创建的，而不是从人性的角度来思考的。
作为人！别人对我不好，要杀我，我为何要容忍他们的存在呢？是不是？杀不了他是没有办法，能杀他们我们为何手软？还等着别人下次再来？都什么理论呢？没有人性啊？是不是？社会混乱关我吊事啊？是不是？社会混乱就是因为这些人的脑子坏了，才乱的。”
“就是！就是！我们要容忍别人犯小错和误会，但绝对不能容忍那些绝对自私，没有道德底线的人。”
“我也是这么认为的！容忍邪恶的人存在，就等于纵容别人继续做坏事。”子贡支持道。
“可你先生说！如果我们不包容别人，那些作恶的人会反抗、报复！社会只会更乱。”
子贡打断道：“我们又不是没事找事，专门寻找那些人并杀他们。只要他们不再犯事，改邪归正，我们是欢迎的。当然！如果他过去作的恶，如今