李小道站立于这十洲之祖脉，三岛之来龙的花果山山巅之上。
所谓十洲乃是指的：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
三岛便是世人最为熟知的：昆仑、方丈、蓬莱。
这些地方无一不是神仙境地，天地间顶尖的福地洞天。
花果山能被誉为十洲之祖脉，三岛之来龙，意思便是说此地是神山仙岛的中心，也就是仙灵之地的发源之地，仙境中的仙境，灵山中的灵山，按西游记原著而言，这就是三界当中风水最好的地方。
这块先天神石等于被三界之中最有名的神仙洞天祖脉灵气滋养了千万年，才能在后来诞生了一个资质堪称逆天的齐天大圣孙悟空。
常人学道，莫不是需要经历千万年的功夫，可石猴打一出世，便是一个天生的仙胞，仅在须菩提祖师那里学了十几年，便拥有了扰乱三界，大闹天宫，大闹龙宫，大闹地府的实力。
这种妖孽级别的天赋让李小道心热无比。
而且，这石猴身上不仅是这身天赋让他心动，最重要的还是，他日后能够成就的果位。
斗战胜佛！
后世的人经常会喊什么一句中二的话叫“只认花果齐天圣，不识西天斗战佛”。
虽说以李小道的个人观感来说，他也比较佩服敢战天斗地的那个齐天大圣。不过，他现在是要夺舍这块神石，让石猴成为自己的化身。
那么，齐天大圣和斗战胜佛比起来，两者之间的实际利益比较，他自然懂得什么才是好的取舍。
齐天大圣虽然名头风光，一腔的叛逆，自由无拘无束，但是仅仅如此了，只是在天庭上挂一个空职，谈不上任何的果位。
斗战胜佛，那可是货真价实的佛陀果位，就算在西天诸佛当中，那也是排在前列的佛果。
他只是这个世界的过客，自然要取得对他来说利益最大的选择，如果只是为了疯一场，闹一场，学原著猴子那样将三界闹个天翻地覆，那对他来说没有任何的实际意义。
更不要说，猴子的所谓大闹天宫，在三清四御眼中始终只是微不足道的小打小闹而已。
果位，就是他要在西游记世界当中要争取的东西。
原著中，猴子在须菩提那里学成归来之后，直到西天取经途中，原著中对他的境界描述说一直是“太乙散仙”，所谓散仙，就是虽然修行有成，但不被正统承认，换句话说就是没有正果。
等到取经成功之后，原著中最后一回的标题便是“径回东土，五圣成真”，这才得了正果。
其中，唐僧与孙悟空皆成佛，八戒、沙僧，白龙，只成菩萨、罗汉。
观音菩萨让猪八戒，沙僧护送取经人时说的也是事成之后，许你一个正果，不在为妖。
这就是货真价实的果位。
李小道怎能眼睁睁的放弃这么一个大好的果位呢。
佛陀果位，至少也能比得上主宇宙的仙君。
在主宇宙，仙界遁隐宇宙墟海，他想要在真仙之后，继续前进，便只能在穿越世界谋算了。
眼下，孙悟空身上就是他成就仙君的机遇。
已经做了决定。
李小道再没有犹豫，将一半元神牵扯出泥丸宫之后，径直盘坐在了花果山巅，与这颗神石对立而坐。
口诵嫁神密咒，道道呢喃，如同神灵低语，释放出玄异咒力。
花果山巅最高处，李小道开始炼化神石。
因为这块神石其中只是孕育了仙胞，并没有任何意识，等于是一张白纸任他涂抹，就如同李小道曾经看过一本名叫《阳神》的书中，那被主角洪易炼化的天生石胎是一样的。
所以，因为神石之内的仙胞透明如纸，炼化起来几乎是没有遇到任何的阻难。
只花费了不到一天的功夫，神石仙胞便完全被他占据了身体。
神石当中，李小道睁开了眼睛，四周一片黑暗，就如同开天辟地前盘古待得那个鸡子差不多。
神石意识已经诞生，李小道可以敏锐的察觉出，距离他分身出世的时间还有不到三天。
分身与本尊同位一体，意念一至，李小道便全然知晓。
他心下自语：“石猴分身将要出世，而石猴出世之时，会引起天地震动，目射金光直达天庭，这花果山不宜久留，我须得快速离去。”
他现在在这个世界还是个黑户的身份，万万不能被天庭那些大佬发现。
要知道，这个天地当中，三界万物都受到天庭管辖，万物都在生死薄上有姓名，而就算脱离了三界五行超脱轮回，为地仙者，在地仙之祖那里肯定也有档案，为神仙者，更不用说了，要受到天庭管辖。
他这么一个从外界来的黑户，如果继续呆在这里，那么石猴出世的当天，玉帝派千里眼顺风耳查探的时候，恐怕顷刻就会暴露身份。
至于他夺舍石猴的这件事，之前就说过了，这方天地不过是老君化身盘古所开辟的几千次天地当中的其中一次罢了。
石猴也不过是这个元会中诞生的存在，太上老君会对这样一个不起眼的存在有多关注吗？
还有一个佐证就是刚才说到的千里眼顺风耳，石猴出世的时候，才是玉帝第一次知道下界还有这么个东西，在之前，天庭根本就不会关注下界有这么个东西存在。
再看西游记原著当中，玉帝对于千里耳顺风耳探明情况之后的回复，只是淡淡一语：“下方之物，乃天地精华所生，不足