盘古因开天辟地力竭而死，九分灵气化为山河谷川生灵万物，一份灵气化为鸿钧老祖，鸿钧老祖又收徒三人，分别为元始天尊，太上老君，通天教主。
元始天尊创立阐教，坐下玉虚十二金仙，太上老君创立人教，携手三皇五帝，通天教主创立截教，广度世人，飞群走兽之辈皆可同群相处，因此弟子无数。
适逢商周大战，鸿钧老祖应昊天上帝所求，命三教共签封神榜，预备成立天庭，因截教势大，元始天尊便联合太上老君与西方教共同对抗通天教主。
通天教主受人挑拨，摆下诛仙剑阵，力战四位圣人，最后惨败，阵眼四剑中，绝仙剑被毁，而后通天教主又祭出六魂幡与万仙阵，力求一线生机，奈何终究不敌，截教被肢解，弟子皆被屠戮，唯独无当圣母与二三百位散仙得以偷生。
牧野之战后，纣王自焚于鹿台，西周兴起，局势大定，三圣人各回道场，不再参与尘世斗争，阐截归一位统称为道教，实力大损，天庭与西方教趁机崛起。
西方教自有龙华聚首，奈何本在八百年后，于是退出神州大地，留下道教与天庭水火不容，互相讨伐。
天庭初立，根基不稳，为壮大实力，决定开通升天门路，凡人可通过修练尸解升仙，又立地府，为吸收灵力。
原是凡人死后，魂魄出体，所含盘古灵力便会飘散天地间化为万物生机，此乃天地循环之理，此等灵力也正是修仙之根源，如若获得，对于修道将大有裨益。
地府建立后，魂魄被拘入地府，灵力被抽出，上缴天庭。喝过孟婆汤，去除前世记忆，再入六道轮回，重新历劫，吸收盘古灵气，如此循环往复，供养天庭诸仙。
道教自然不能任由天庭独占果实，遂开宗立派，修筑泥身，吸收生人信仰灵气，成就自我大功德，故兴周八百年，西汉前期盛行黄老之学，造就文景盛世。
然天庭亦不会坐以待毙，每当天下太平，便遣送魔星出世，愚弄众生，搅动乾坤，大肆杀生，弥补天庭灵力不足，战国之乱，王莽篡汉，黄巾起义皆因如此。
自此开始，天庭与道教为求自身发展，暗中缠斗多番，天庭又假借帝王之手，使天下大乱，魏蜀吴三国并立，久不统一，皆因天庭暗线操纵，赤壁之东风，郭嘉庞统早逝，七出岐山，九伐中原，皆是如此，可叹天地不仁以万物为刍狗。
道教为求生人灵气，自然也派遣仙人转世，教化万民，以求太平盛世，王重阳，张三丰，张道陵，皆是如此，魏晋时期更是遣派仙翁葛洪下凡，构建长生成仙体系，使老庄玄学盛行，道教理论统一。
天庭与道教恶斗千年，两败俱伤，至魏晋南北朝时期，佛教趁虚而入，大肆宣扬佛法，天庭与道教不敌，二者握手言和，共同抵抗入侵，天庭又于人间寻求儒家合作，托付己身，史称三教合一。
且说盘古灵气总量虽无穷无尽，但天庭与道教只进不出，此消彼长之下，也日渐稀少，又因封神大战后，灵山秀水多半被毁，药草奇珍也几近枯竭，故道教修真人士以证大道几率愈发渺茫。
道教修真人士肉身成圣已是不可能之举，如若位列仙班，只能尸解成仙，于天庭供职，，道教开始供奉天庭诸仙，二者人间形象逐渐融为一体。
至隋唐时期，天下太平，佛道并重，佛教为求先机，使金蝉子唐玄奘转世为人，同孙悟空前往西天拜佛求经，天庭从中作梗，安排猪八戒沙僧同行，历经17年，唐玄奘携带大乘佛法归来，世人燃指供佛。
道教则开创内丹学说，伙同天庭许诺帝王长生不老，致使自身一度成为国教，直至五代十国时期亦是崇道热潮，其中以三武一宗最为痴狂，数次灭佛。
佛道相争至蒙宋相争时期达到顶峰，佛教兵出险招，使不动明王佛转生成铁木真，本想一统宇内宣扬佛法，却怎料全真龙门派祖师丘处机真人机遇成吉思汗，成就“一言止杀”的历史性创举，成吉思汗奉其为神仙，道教因此兴旺，宫观遍地。
佛道之争至此已进入尾声，二者皆感慨此乃无用之功，人间血流成河着实不该，于是商讨之下，道教掌管中原大地，佛门西入川藏，东渡日本，二者共分天下。
天庭为表诚意，更是引地藏王菩萨进入地府供职，以尽地主之谊。
如此悠悠百年，倒也太平，却怎知爆发了清末之乱，道统九死一生，后虽渡过难关，却也损失惨重，又历经十年闻革，道教千年根基功亏一篑。
因红味兵打砸抢掠，正一教龙虎山祖庭被毁，截教残余无当圣母破除封印重现于世，好在其功力大损，仅余一丝生魂。奈何灭教之仇，如鲠在喉，通过调查得知，昔日诛仙剑阵其中三剑仍在，便策划下惊天阴谋，企图夺剑立阵，重练地水火风，再开世界。
此时天庭结合经验已知，和平盛世更易自身发展，战乱乃是杀鸡取卵，基数越大获得魂魄越多，又得知世人有此次杀劫，经过推算知晓凡人叶开乃是应劫之人，遂派遣杨戬哪吒和嫦娥前去助其一臂之力。
佛教由于先前法门西渡，态度暧昧，只命无关人士孙悟空前往。
此时中原大地道统没落，全真与正一教摩擦不断，藏传佛教对中原灵山宝川虎视眈眈，日本神道教与密宗佛教则宣城自己乃是正统，欲回九州称霸。
神州大地，内忧外患。
值此生死存亡之际，凡人叶开，于乱世