西海湾特区从建立起，便雷厉风行的实施种种改革，恐怕遭到反对声最强烈的就数妇女解放了。
女人是很难弄的，不解放吧！看不下去。太解放了，大多人却要造反！
妇女解放必须有尺度，如像二十一世纪的华夏那样来解放妇女，别说这民国时期的大老爷们不答应，恐怕连西海湾特区高层的班底人员，恐怕也不会积极响应！所以要把握一个尺度问题。
在制定女权解放条例之时，畅鹏颇费了一番脑筋。在他绝对权威的坚持与主导下，总算制定出几条：
妇女有接受教育的权利；妇女有婚姻自主的权利；妇女有外出工作的权利。
说实话，仅仅这极其简单的几个条款弄出来，畅鹏也不知道有多少能真正兑现得上，毕竟这是个女人地位极度低下的年代，以上几条只能算是对女性的初步解放吧！
不过，想到二十一世纪那些解放得过头的女人与妇女，畅鹏心里多少有些凉凉的！
‘妇女能顶半边天’，何止半边天，后世的男人反而已反转成追求解放的弱势群体了。
基于西海湾建立初期的人口制约，特区政府推行妇女解放，让她们受教育、自由婚姻、进入社会务工的同时，特区军方半公开地招收女兵和女性军职人员。
负责此项开拓之举的辛报国，便是一名半封建、半开放的人士，有一定的局限心里。特区军方起初也只在难民群体里招收女性。
为了安顿、为了报答、为了家人和自己能获得西海湾的居住权及福利等等原因，一批批难民身份的女孩、女人进入新兵营，接受培训后分到军队或政府的各个部门。
假期里，她们一个个身着合体的军装，出现在西海湾每一个角落。
在分配定居点的城镇或乡村；在街道、商店等的公共场所；在执行任务的演出或医疗团体中。每每均有那些靓丽的身影出现。
军人！在西海湾具有一种令人敬畏的地位，看不惯女人抛头露面的老朽们，敢怒不敢言。
慢慢的，女性军人带动了妇女解放的步伐，非难民群体的西海湾居民和原住民女性，逐步开始走出家门，不仅仅是荣耀或显摆，家庭和生活需要遂成为原因之一等等。
特区内部的新式学校、补习班、工厂、商店、饭店等等，各个社会层面、均对妇女敞开大门，城镇居委会与乡村委员会，处理及调解包办婚姻案件原来越多，西海湾特区妇女解放运动处在民国前列。
这其中，最受妇女欢迎的，便是西海湾军方的女兵招收。能成为一名特区女军人，个人和家庭的地位迅速抬升，更主要的是她们的穿着，几乎令所有的女人羡慕！
在西海湾推行产业经济‘着装行动’的大潮中，衣着便是西海湾人的一个身份牌。
在西海湾副特首周朝阳和王亚梅的西海湾服装工业总公司的‘官商勾结’下，工作服、制服、休闲服等从工厂裁剪、家庭加工、作坊承包的流水作业模式中，然后分配到每一个西海湾人的衣橱里。
有下发、有购买、有从加工费或劳务费里抵扣，西海湾人每人至少拥有两种两套以上的轮换衣服。
而西海湾大量出口的各种新潮服装、昂贵时装与西海湾的民众关系不大，在特区政府的有意控制下，西海湾普通民众温饱无忧，却并不富裕。
一件漂亮衣裳或‘出口转内销’的时装，大多仅仅作为婚娶后的存箱货。而富裕的资产阶级，在特区刻意制造的氛围下，其置办的各式时髦新装和时装，只能去三大新区里或外地炫耀了！
特区军队制式着装有两种，分为作训服和常服：作训服仍是扎染的迷彩‘花军装’，常服则是抄袭美利坚军服的m43。
常服的面料为密纹布，分冬夏两种款式。夏装为单层，冬装双层的里料为平纹棉布，厚度与面料稍薄。常服的底摆是封死的，挂面、领里有白棉布衬布，领子衬布z字缝在领里。衣裤的两侧大袋布为比面料还要厚的白帆布，为考虑临时装手枪、手榴弹等的重物。
布袋口两侧打结，扣是暗扣，衣长比普通上衣短一些，下摆大，为了下肢活动方便和灵活。前衣片不对称，门襟比里襟宽1cm，翻领可以扣上，有一片连绊连接，必要时加大上衣的遮挡面。衣袖的袖窿比较深，但手臂抬到180度不感到费力。
无论是作训服和常服均能当作战服使用，除了领章、臂章、头盔后方的军衔标识不同，西海湾的官兵基本衣着一致，畅鹏可不会愚蠢得让自己的军官鹤立于士兵之中，成为敌方的靶子。
着装行动第一个百万套军服的订单，由周朝阳组织生产后，在政府和各街道的配合下，按特区在当世独有的产业模式展开生产。
王家有钱，投资些厂房和机械是小意思。拥有制衣厂的王亚梅承担部分生产量，但作为女人的王亚梅，在试穿女式军装后，便将女装改动为收腰装，虽然牺牲一点点灵活空间，可简直大受女性欢迎。
如此，西海湾女军人头戴贝雷帽、身穿卡其色的收腰衣裤、脚踏高帮软牛皮靴。。。
她们在夏日里卷起衣袖、双手叉腰；执行任务中，在位于右大腿的枪套上，插着一支柯尔特m1911手枪，整个一英姿飒爽，着实令人羡慕！
吴少珠和李爱桦两人，不同于特区妇女解放的背景而加入西海湾军队。两人更深层次的目的，在她们俩各自均成为西海湾元首特勤警卫局内勤处和