千年来，山崎家族一直在观望！是的，汉唐时代变迁，如元清的蒙满外族武力强于一时，还真是均被汉人所同化，那真是一股含有巨大能量、看不见摸不着的文明底蕴。
华夏民族的文明与文化底蕴，被畅鹏归纳性地稍作叙述，山崎安乐真找不到反驳点。她是认可这些的，其实从严格的民族人种来说，大唐不是纯正的汉族，而是鲜卑族。
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族。公元85年起，鲜卑攻打匈奴，北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑族占据蒙古草原。此期间，鲜卑同中央王朝时和时战。
十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。557年，北周取代西魏。
鲜卑族建立政权后，转向定居农业生产，各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。
唐朝李姓是北魏鲜卑族汉化的五大姓之一。唐高祖李渊的生母、皇后均为鲜卑人。几代连续杂交混血，使华夏最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民恐只有十六分之三的汉人血统。
汉唐这两个历史上齐名的大朝代，唯唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把华夏最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上。
大唐比蒙、清还要是外族政权，“非我族类其心必异”，其实是鲜卑大唐朝对汉人的歧视政策，然而连大唐实力强悍的游牧民族，都被农耕民族同化，朝代与氏族均被汉化，形成独有而不可替代的大汉文明，山崎安乐能提出什么异议！
李唐王朝父系来源于汉族，而母系来至于鲜卑人。李渊的生母便是鲜卑大名鼎鼎隋朝独孤皇后的从姐妹。同时具备父系与母系氏族意义的安乐，方得以女性家族在日本传承。
世界唯一留存的华夏文明，遂‘大是大非’无从抵御。钦佩于这个大流氓掌控场面的能力，将‘拐带人口’的哄骗是非，扯到民族文明文化底蕴中去，想打都打不起来，流氓艺术真是玩到了极致。
然！是人都有性格。山崎安乐不可以如此罢休，带着强大的武力遂为索回那些艺伎？如此便真的输了！而她本次前来的主要目的尚未显露端倪，建立一条桥梁的图谋，好像全民国只有这西海湾适合。
无论斗气斗嘴都无开战的必要，威慑且不能发起战争，否则遂不是威慑，而是你死我活的结仇，那便违背了一切初衷。
好吧！你耍流氓，我便耍无赖。君子遇上流氓，结果显然；但而流氓遇上无赖，粘上了便甩不脱！山崎安乐找到了方法，说道：
“文明文化亦有表现的特性，你说你华夏文化源远流长，莫非就是些京剧、杂耍！就着你此处这茶台，唯一拿得出手的便是这铁壶，尚来至于日本京都的龙文堂，至于这套陶器不过于窑变，大阪匠人随手而来。远了不说，单那些艺伎，均按文化传承精心培养成形的，本宫随身下人且是艺者，你拿什么比较？”
“哈哈哈！”与山崎浩然一样，山崎安乐自己钻进套子，畅鹏想着就乐，心里直发笑，尚忍不住大笑出来。
“老妹，还是那句话，文明文化不在表面，其体现于无处不在。我这个人随性随意，器具什么的，有则用之。说回你的那些个艺伎吧！她们不是会吹拉弹唱吗？你这此不是带来不少的小姐吗？拉出来溜溜，是否具有文明传承，便一目了然。”
“比就比，在哪里比？此地就行，本宫还不怕你耍赖。”耍赖者往往算计别人。
此地无非都是些大兵，舞刀动枪与文化毫无关联。她山崎安乐却带着整套人马，炫耀、侍候、陶冶性情随时随地，可比你西海湾特首讲究多了。
再看看那些随从艺伎，大包小箱的，发句话便能展开一场文化演艺，今日吃定了你！
可不上这个当，山人自有妙计，畅鹏回应道：
“好得很，你的军舰大大的牛逼，西海湾是不可比也！武斗你占上风，军器不如人，本特首认了。遂来个文斗，本特首让你们输得连裤衩都不剩一条，光溜溜地游回东瀛。”
“你、你，老师作为一名君子，你的言词何以如此的不堪。”
“浩然啊！不雅之语、登不得大雅之堂。你却可知民间俗语亦是一种文化，体察民情便非你们这等高高在上的贵族，从未设身处地的所体会。艺伎何以要摆脱你们这种大世家，便是因为你们不知民间疾苦和自由的难能可贵。
看在你今日口口声声老师、老师的叫着，教你一句：‘生命诚可贵、爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！’。人性啊人性，你们懂得什么是人性吗？看看你们的贵族大世家作为，具有人性吗？一句，尤为人、无人性，到头什么都是一场空。”
“经典之句！”一贯高傲的山崎安乐回味着，又一次难得的没有反驳。
匈牙利诗人裴多菲1847年创作的《自由与爱情》短诗，通过鲁迅的传播，方广为流传。其融入华夏文化‘两者不可兼得’的思想与生命诚可的内涵!
吃透这一句，这一趟便没白来！难道真如这老流氓说的，自己真的便高高在上、对下属无人性。回想路途上所看到的煌城市区的场景。是的，这里具有绝对的同情与人