雅乐之后是于京都大阪一带兴起了上方舞，也叫做京舞，系当地流行的歌舞。舞女面前每人放1根点着的蜡烛，跳舞的时候，不能把它弄熄。遂需要用扇子、用伞子和木偶等等陪衬。上方舞动作洗练、含蓄而静雅。在技艺方面吸收了能的轻柔的人形文乐和“振”的动作。
日本舞蹈中多使用手巾、扇子、刀、伞、拐杖等多种道具。舞蹈的过程中挥扇、转扇等使用方法多姿多彩，获得了多方的喝彩和掌声。
最后，即是日方的压轴戏。独唱与合唱的《惜春去》、《胧月夜之祈祷》，此曲乃日本两首传统名歌，其曲风幽怨，浪漫中带着凄美，如身穿和服的少女迷离地望着漫天的飞舞的樱花，默默地祈祷。。。
日本人看得入迷，听得如痴如醉，仿如身临其境或恭敬如斯。可除了日本人外，场内其他人大多哈欠连天、昏昏欲睡。如果大多人的门票是买来的话，绝对要退票的。
看来山崎安乐很满意她们的文化与文明展现，每一场的表演下来，她的手一挥，即有侍者拿着钱票上台打赏。
获得打赏者，喜形于色地朝着山崎安乐鞠躬。如此卖力才这点小钱！看来艺伎们平日里的赏钱不多，日子不太好过。
随着山崎安乐不时得意地看过来，往往却是对上、隔开两人的王亚梅那带有敌意的眼神，好在有老爷子镇场面，否则自己的男人身边坐着个小姐，岂不打起来，那就枉费一片大好场面了。
舞台上的连续表演停顿了一小会，畅鹏回眼望一下山崎安乐，意思是：“你演完了吗？到我了！好戏也该上场了，你没看老爷子和特区的观众们都快睡着了吗？”
遂手一挥，接到通知的文婵领会，西海湾军区文工团开演。颇受军民爱戴的文婵与文工团的人员一上场，排山倒海的呼声响起。山崎安乐似乎有些不满，眼神又望过来。
这次王某人立刻回应，伸出2根手指，1万比1万，各边数量一般多，老子没以主场的优势来压你！
随着领衔主唱文婵团长对着古筝入座，全场的灯光几乎全部熄灭，观众席里‘轰’的一小阵小骚乱，突然舞台上亮起一盏聚光灯射向文婵，琴声过门当即奏响，四周与中央设置的音响传送着美妙而悦耳的琴音，通达每一位观众的耳膜。
左座上又一个刺眼的目光射来，畅鹏耸肩、两手一摊，说道：
“我说你小资嘛，莫看我，你又没问我有什么设备或需要提供什么。不过就灯光、扩音器而已，搞搞气氛，省得唱歌的喊得喉咙哑，别人也听不见、听不清。”
山崎安乐气得浑身打抖，有你这么流氓的吗？欺负人不是！西方电气，刚听说有这个物件，这老流氓就用上了。不过，蛮好听的。
“明月几时有？把酒问青天；不知天上宫阙，今夕是何年；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；但愿人长久，千里共婵娟。”
文婵演唱着，文润的嗓音通过麦克风的传送，就像在每一个人的耳边吟唱，美妙无比！一张古筝，有那么多的和音吗？不对，你们看那舞台上后方的暗影里，好像一个乐队在伴奏。。。
“天啊！苏轼的《水调歌头》名句能如此地演绎，天下还有如此的天籁？天啊！不是演唱完了吗？怎么还有歌声唱着？天啊，怎么的停了，不要停。。。接着*x啊！天啊，我快飘起来。。。”
终究是个小女子，无论怎么的故作深沉，不管怎么样自小培养心智，山崎安乐心中仍然不断的‘天啊’！这就是音乐的魅力、艺术的魅力！越喜欢装逼的人，中毒越深，一旦内心被触动，那便是滚滚红尘。。。
当即，文婵唱完退开，没下台的24名女子乐手，抱着她们的乐器往舞台前部移动，射灯一排排亮起，节奏般的变幻着色彩，整个舞台奇光异眼。
一首欢快的‘日落西山红霞飞’纯民乐合奏开启全场欢动：“日落西山红霞飞，战士打靶。。。满天飞，1234。。。”
西海湾特区所有军民最为熟悉的军歌！大家站起来、跳动起来，人人昂首激情跟着音调歌唱。24名女子乐坊亦被感染，那曲调拉奏得更欢。
二十四乐坊不仅代表华夏音乐形象，更代表着东方音乐形象。演奏中，笛琴声时而悠扬，如水中轻波，让人如痴如醉；扬琴、二胡，时而狂野，如万马奔腾，叫人心旷神怡！
穿上古装的美女，本体现华夏古代女子的端庄、高雅。可她们抱着琵琶、捧着葫芦丝摆动着腰肢上演，本系静态的那笛、那箫，在这演奏中却是狂野。
全场日本鬼没震翻，是震撼！山崎小姐又在：“天啊！这是音乐吗？”
听到她们的音乐是如此心旷神怡，能把人带进曲调当中。看到她们是如此轻松、自在，沉醉在音乐之中是如此美妙；对这音乐好像说不出什么具体的感觉，有民族的深情，有流水行云的色彩，还有似乎具备交响乐的气势，将音乐的全部风格都展现了！
待着一台台歌舞表演的间歇，钱维康和他的计算机团队与掌控调音台的詹姆士密切配合，启动台式电脑、u盘里王菲版《明月几时有》播放。
安装上三脚架的数码摄像机，以长焦镜头实施实时投影，电影幕布上影射出一个个特写镜头，虽然不是很专业，不时移动几下、很是晃动，但让每一个观众观看到相当的细节，他们才是真正的如痴如醉。
数百盏车灯改装的射灯一片片、