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我的歌声里
其实，如果允许我说句大实话，那我要说，女人的yīn_bù并不美。
同样不美的，还有男人的yīn_bù。
从美学的基本原理来讲，简洁为美，而yīn_bù皮肤满是褶皱，违背了简洁的原则；干爽为美，而yīn_bù藏污纳垢，比别处更容易肮脏；明净为美，而众所周知，yīn_bù的颜色比身体的其他部位，要晦暗许多。
有时候，想到一个眉目如画，美貌如花的女人，一旦tuō_guāng下体，最终裸呈的，也是一个大同小异的丑陋的器官，实在是件煞风景的事情。
小时候，我一直把女性想得很神圣，尤其是漂亮的女性，我认为她们就是仙子，难以想象她们会打臭屁、响屁，甚至会拉屎。
然而，渐渐长大后，我才失落地发现，她们真的会那样的。
更大一些之后，确切地说，经历过床上欢爱之后，我才逐渐相信，仙子并非不食人间烟火，她们也需要男人，正如男人需要女人那般。
而且，无论面貌如何皎洁，身体如何流畅，肌肤如何欺雪赛霜……但是，一旦露出yīn_bù，却是同样的一块坟墓般的隆起。
上帝让男人的yīn_bù像是一只乌龟的头颈，又让女人的yīn_bù如同一块墓地，我不知道，这样的安排，究竟是上帝随意掷色子得出的经济学上的“随机漫步”结果，还是暗含丰富寓意的哲学上的刻意布局。
我宁愿相信是后者，因为惟其如此，我才觉得上帝充满智慧，而非一个醉汉或者顽童。
正因上帝的刻意安排，我们人类出生之门，从另一个角度看，才会和坟墓是那样相似。这是否寓意着，生门与死门，是从不同角度观望到的同一个地方？
继续推理，那么，是否可以说，生就是死。
或者，死不是生的对立面，而作为生的一部分永存？
此刻，我的手被焦韵按在了她身体的坟墓上，这是一块没有墓碑的坟茔，时值十月，风城的深夜已经带着寒意，但因为才从庙滩这种灯红酒绿之地回来，焦韵身着庙滩的姑娘们流行的冬季长裙，长裙下是加厚型的黑丝袜。
我不知道为什么有的男人有黑丝袜情结，但我肯定没有。实际上，我一直不喜欢黑丝袜，因为觉得有着风尘的味道。
我喜欢那种不该骚的时候很端庄，该骚的时候却很骚很骚的女人，但是，不能有太多的风尘味。
因为，骚，是人性中天然的成分，是自然，是天道，是天人合一。而风尘味儿，则是社会机器给强制地涂抹在人身上的机器味道，不是自然的。
什么是自然？什么是天道？什么是人间的本意？
所有的动物，从一出生开始，就在努力地存活和成长，而成长的目的，则是为了性成熟。
许多昆虫，一生多数时候，都在尽最大努力地吃，吃着吃着，变得越来越大，甚至由虫变成了蝶与蛾那一类的异态，而后，在性成熟的那短暂日子里，交配，留下后代，随即死去。观察它们的一生，仿佛所有的漫长努力，都是为了交配那短暂的终点。
多数昆虫，一生只交配一次，如同烟花绽放，那是它们最灿烂的时候，也是生命终结的时刻。可以说，昆虫的一生，费尽千辛万苦，都只是为了临死前那刹那的交配。
而这，就是大自然给予它们的天道。
相比之下，许多高级动物，比昆虫幸福，因为它们生命不止一年，性成熟后，每年都有若干次交配机会。
但去伪存真，抽丝剥茧，会发现，那些高等动物，比之于低等的昆虫，其实本质是一样的，无非是交配的方式更多元，交配的次数更频繁，交配的时间更长久……但是，其从出生开始，就为了交配而做着漫长的准备，并以交配为目的努力成长，其实与昆虫并无二致。
而更高级的人类呢？
实际上，人类与其他高等动物，乃至和其他低等动物，尽管因智慧的悬殊，而习性差异巨大，但人类全部行为模式，撕开面纱后几乎都是以交配繁殖为核心终极目标，而人类几乎全部的规矩和习性，则都是以能更好地实现交配为本质目的。从这个角度讲，人类与其他动物一样，都在为交配和繁殖而殚精竭力。
如果真要说其他动物与人类有什么区别，那么，就是人类罪孽更重。
人类无疑是这地球上最为罪恶的动物。而且，人类也是这地球上最骚的动物：其他动物，雌性个体都只在特殊的时候才接受雄性的交配，或者说，都只在雌性适合并需要受孕繁衍时，雌性才接受雄性。一年之中，这样的时间很短。
而人类不同，人类的女性，是地球动物里，唯一的一年四季都能接受交配的。也就是说，人类远比其他动物更骚。别的动物，一年只在非常有限的时期里进行交配，而人类，一年之中除了女性短暂的生理期之外，都随时可以进行交欢。
可见，骚是人类的天性。人类，说白了，就是这么一种本性很骚很骚的动物。不同的人之间的差异，无非是后天的纪律约束或思维洗脑，造成不同的行为模式差异而已——有的人直白，乐于坦承自己的骚；有的人克己，从内到外地压抑住了自己的骚；但还有更多的人，一边嘴里冠冕堂皇，一边背地男盗女娼——这一类人变成了“双面人”，一边私下里迎合其自身骚的本性，一边在公众面前扮演为庄重肃穆的化身。
我承认，我就