米拉告诉梁晓秀，斯特拉斯堡不用同于法国其他城市，那里因为挨着德国，所以更有德国风味。布朗也说斯特拉斯堡有德国味道，是一个值得一看的城市。
下午5点钟他们抵达斯特拉斯堡，在旅馆办理入住手续后，布朗就带她们俩出来观光。
斯特拉斯堡是法国的一个名城，每年有很多欧洲观光客到这里参观游览。梁晓秀注意到在众多的欧洲游客中，只有她一个中国人，显得与众不同。
斯特拉斯堡是一座非常漂亮的小城市。伊勒河环绕这座可爱的古城，为城市增添了柔和、浪漫的色彩。米拉说，这座城市还有一个雅号，叫“小巴黎”。
“小巴黎”其实是城内的一片城区，那一带果然漂亮，到处是精美的建筑和鲜花。漫步街头，有一种很悠闲而浪漫的感觉。
梁晓秀觉得这是一座温馨而浪漫小城市。市民面带笑容，十分招人喜爱。城市布局颇有艺术性。
看完“小巴黎”，布朗建议他们去看城内的斯特拉斯堡大教堂，他说那是城内最有名气的建筑，雄伟壮观，气派非凡。
大教堂尖顶高耸入云，教堂中央门廊上外引人注目。梁晓秀这些年在巴黎看过不少教堂建筑，对各种建筑形式了如指掌。她想借这个机会考考布朗的建筑学知识。
她说，哥特式建筑是法国古典建筑的精华。自12世纪到15世纪，法国兴起了封建社会大发展的产物──哥特式艺术。第一个哥特式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到哥特式建筑的影响。她问布朗哥特式究竟指的是什么。
布朗说，哥特式有人专指建筑，哥特式雕刻最初附属于建筑，13世纪后与建筑分离；哥特式绘画巅峰在公元14-15世纪。
“那么，哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点是什么？”梁晓秀问道。
布朗回答说：“在体量和高度上创造了新纪录。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。”
梁晓秀点点头，表示她听明白了。
布朗指着大教堂说，教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，那么，哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以无限的神秘感。因而有罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂里的神宫一说。
梁晓秀发现布朗说的一点都没错，她说他们进教堂看看里面的装潢。
在教堂里，布朗继续介绍说，哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。从审美的层面看，罗马式建筑较宽大雄浑，但显得闭关自守；而哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志。
“布朗，你说教堂如今已成为城市的一种文化标志，这是你个人的看法，还是欧洲人普遍的看法？”
布朗说是普遍的看法。
梁晓秀对教堂的彩色玻璃窗画很感兴趣，让布朗给她讲解。
布朗说，与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。那种画已成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画，所以能依靠光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰，它的人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象，追求自然生动的塑造，使人体逐渐丰满起来，衣褶也随之有了结构的变化。哥特式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。
梁晓秀说，看来晚期的哥特式明显孕育着文艺复兴的到来。
“梁小姐，你说的很对：事实就是如此。”
从教堂里走出来，回头再看大教堂，梁晓秀感觉那的确是一座辉煌的建筑。
布朗介绍说，斯特拉斯堡大教堂尖塔高142米。百年战争发生后，法国在14世纪几乎没有建造教堂。及至哥特式建筑复苏，已经到了火焰纹时期，这种风格因宙棂形如火焰得名。建筑装饰趋于“流动”、复杂。束柱往往没有柱头，许多细柱从地面直达拱顶，成为肋架。拱顶上出现了装饰肋，肋架变成星形或其他复杂形式。当时，很少建造大型教堂。这种风格多出现在大教堂的加建或改建部分。
梁晓秀对布朗的学识和口才很赏识，在这一点上穆尔和布朗没法相比。
米拉是学旅游的，对法国的景点很熟悉。她说每当节庆日的晚上，大教堂就成为展示斯特拉斯堡灯光艺术的场地。他们晚上出来看灯光表演那是