‘称名念佛才是唯一的易行道，要想令佛光普及众生，唯我净土可行!‘
‘净土宗但知念珠拈碎，木鱼击穿，那有我禅宗灵珠一透，顾悟禅机之妙!‘
‘小乘佛法唯渡已身，岂若我大乘佛法，能拔滞魂于幽域，救善民于刀兵?‘
‘...‘
争论声，不停的自殿门中流淌出来，在空气中回荡着，翻转着.久久不散.与周围的环境...实在是非常的不和谐.
这里，是东林寺，整个大夏国土上地位最为崇高的三大名寺之一，代表当今天下佛门八大宗派的顶尖人物们正在这里会议.
净土，华严，天台，法相，三论，律，禅，密.一向有着种种分歧，相互的指责攻诘甚至还比与道门的辩难更为激烈的八大宗门，会这样坐在一起，真得是罕见之极的事情，若非是第三日上的‘意外‘，这次会议本已注定要以正面形象留于史册，并带着‘巍然大观，群贤毕至，震聋发聩‘等等形容被后人追怀.
会议的目的，是求存.
纵不甘心和不愿承认也好，近五十年来，整个佛门就一直在走下坡路，不唯渐渐被纠缠数千年的老对手道家抛开，便连源于异域的摩尼光明教和景教也在很多地方攻城掠地，圈走了大片信徒.
信徒的流失，便意味着善款的流失，更意味着可怕的将来，就这样，对‘生存‘的恐惧，终于令这些平日各居一方，眼高于顶的长老们放下身段，放下旧怨，来聚集在一起会议，想要讨论出一个‘方案‘，一个可以重振佛家影响，可以重新将信徒吸引回佛门参拜的‘方案‘.
良好的愿望，但，正如在历史上反复发生过的无数次一样，纵在大厦将倾时，鼠目寸光者也永远存在，在讨论着如何能从‘敌方‘取回更多利益的同时，他们也绝对不会将任何利益放弃给自己的‘友方‘.
会议的主旨，只勉强维持了一个上午，到诸僧用过午斋之后，律宗的代表便迫不及待的发难，当着天下僧门之面，指控天台宗在律宗的传统属地中‘勾引民众，侵夺寺产‘的事情，而天台宗的代表自然不会客气，反唇相讥，很快的，这争论便将多数代表都卷入其中，在主事人想要将气氛带回正轨之前，整个会议已演变成了各宗僧人的高声对骂和相互驳斥，乱成一团.
而现在，已是会议的第三天了.
若是现在的情况被外人知道的话，佛门本已摇摇欲坠的声誉，便一发的保不住了.
(佛门，已经堕落了...)
在心底轻叹着，释浮图并没有睁开眼睛，也没有说话.
释浮图今年三十二岁，出身禅宗，是一名相当沉静的僧人，虽然他的年龄是整个大殿中中最为年轻的三人之一，可，他却拥有着连很多清修数十年的老僧也没有的安宁与澄定.
自记事起，释浮图他便是如此，不愠不怒，无欲无争，举凡佛门弟子，见之无不称奇，曰有慧根，而在他投身佛门之后，修法之速，精进之勇，更是将这一点完全证明.
大殿外面的广场上，数百名普通僧人依教门分开，静静坐着，烈日当空劲照，他们却都恍若不觉，只是喃喃的不住诵经.
再向外，坐在广场下面的，是群还未真正受戒的小沙弥，大者十来岁，小者七八岁，却就活泼了许多，虽也做张做乔的分片端坐，却没几个认真念经的，相互间挤目弄眼，勾手为戏，更有许多坐得近的，借着喃喃诵经声为掩，在那里窃窃私语个不停，只不敢大声喧哗而已.
‘百道，我好累啊，太阳这般毒，就不能让我们换个地方坐么?“
低声抱怨的小沙弥模样只有十岁上下，长得甚为结实，也是坐像最差的一个，虽还勉强打着坐，一支手却早支在了地上，另一只手拈了根草茎，划啊划的，在戏弄一只蚂蚁玩.
‘十方.‘
语气微带责难，坐在十方身边的小沙弥‘百道‘却还是动了一下，将十方不动声色的又向树荫中挤了一点.自己的坐姿却一发的严正起来.
与十方相比，百道的模样要清秀许多，只**岁大小的他，双腿盘，双手环，背挺腰直，是众多小沙弥中坐姿最好的一个，偏生又坐在十方身侧，看上去实是好生扎眼.
‘唉...‘
翻翻白眼，叹了口气，十方似是感到甚为无趣，将手中草茎丢开，也坐起禅来.只他却实不是个清净性子，只坐了短短一会，早又睁开眼睛，小声道:“百道，百道?”
‘唔?‘
‘师叔，都第三天了，师叔怎地还没来看我们?‘
‘喂，你们说什么?谁要来?‘
两人的私语中，忽地有第三个声音插入，两人均吓了一跳，百道性子甚定，还掌得住坐姿，十方却是转过身去，气哼哼的道:‘公达，下次说话时可不可以先咳嗽一声，很吓人的.“
名为‘公达‘的小童也是**岁上下，却未落发，在一群亮光光的秃头当中看上去甚是奇怪.佛衣上的标志与身属净土宗的两人不同，竟是华严宗的.
原来这“公达”本姓为荀，出身乃是民间富户，自幼体弱，父母遂听僧人之言，将之寄养入寺，却为是独子，不忍放他出家，只教他挂个名，算是俗家弟子，诸戒皆从，只不落发，不取法名而已.这一次能够与会却是因为他父母听说这次会议着实了得，有许多的高僧大德在，指望让他开开眼界，最好能沾沾福气，于是厚赂华严宗内主事之人，遂以成行.
小儿生性无不好顽，三人初至东林第一天