神州城比文天祥离开的时候，又多出不少新建的建筑，就搭建在两座金字塔不远的地方，都是木框夯土加上茅草屋顶，简陋的很。依着一条小溪而建，小溪对面还有一些更简陋的茅草屋和兽皮帐篷群落，印第安八旗的女人们往来穿梭，看来那里就是八旗兵的驻地了。
紧挨着八旗兵驻地的就是神州城的城墙，城墙还在施工，一部分已经变成了夯土墙，有好两三丈高，宽也差不多是两三丈的样子，夯土墙顶部还有木头搭建的女墙、敌楼，看上去很有些样子。
蒙起果然有独当一面的才华，哪怕诸事顺利，超过了原先的想象，他也没有得意忘形。这些日子，他除了练兵和招诱愿意奉天道的墨西卡人来神州城居住之外。就是在构筑神州城的城墙，储备粮食和各种作战物资了。
在他看来，墨西卡诸城邦只是表面上顺服，暗中一定在准备新的战争……
文天祥的队伍才到了金字塔旁边的茅屋群外，就看见一队持着盾牌和长矛的八旗兵守在那里——文天祥注意到，这些兵士手中长矛的矛尖不再是一把日本刀或黑曜石，而是一支青铜矛尖，大约只有原来使用的肋差刀一半大小。
这应该是金山城送来的新武器。金山城那边肯定建立起了冶金作坊，将从华夏带来的部分青铜大炮融化后铸造成了矛尖。几寸长的矛尖不过几两重，融掉几门大炮足足可以铸造两万支长矛。几门大炮就算有充足的h药和炮弹，战力也比不上两万长矛盾牌兵。而且，h药在目前的新大陆，实在是弥足珍贵，有耗无补。
茅屋区是神州城的核心。外围有一圈木栅栏围着，有南北两扇大门，南门外有一条街道。沿着那条小溪直通神州城的南大门。北门则通往太阳金字塔。太阳金字塔和月亮金字塔这些日子同样成了个大工地。不少印第安八旗兵在汉人军官的指挥下施工，预备将这两座巨大的金字塔改造成两座堡垒。作为神州城的核心要塞。未来神州城的官衙，都会搬到月堡（月亮金字塔）之上。而日堡（太阳金字塔）顶部则会出现一座天道观，作为天道教在新大陆的总部。
走进了“茅屋区”的大门，就看见一座正在施工的石造建筑，杨阿过正背着仅有的一臂，在现场监督劳作中的印第安人。
瞧见文天祥等人和排成长队的人车驶来，杨阿过就大步引了上来，看着文天祥大笑道：“文山先生。终于把你给盼来了。”他用一臂指着正在施工的石造建筑，“您看，咱们的书院就快成了，最晚到明年，这里就会有好几百个印第安书生念书习字了。”
这是一所建造中的书院，名曰“神州书院”。是专门用来传播华夏文化的书院，教授的科目除了天道教的经典，也有一些儒学的书籍——天道教的底蕴终究不足，除了《太一光明经》、《科学方法和实证主义》、《陈礼》之外，就没有别的经典可用。因此有选择的使用一些儒学读物作为教材。便不可避免了。
杨阿过满脸都是兴奋，忽然仿佛想起了什么，大声唤来了他的印第安仆役。又从仆役手中取过一沓泛黄的纸，递给了文天祥。
文天祥接过这沓黄纸翻了翻，也露出了兴奋的颜色，大声问：“造出来了？”
“总算造出来了！”杨阿过笑道，“这些纸是金山城送来的，一起过来的还有两位造纸的师傅，都是和咱们一块儿来明洲的探险队员。要不了多久，神州城这里也能开出造纸作坊了。”
原来这些日子，周小七带着留守金山城的队员也没闲着。而是忙着搞生产建设，不仅开出了冶金作坊、造纸作坊、皮具作坊、木器作坊。还组织了一些金山印第安人用墨西卡谷地送去的玉米种子开垦种地，试着发展起了农业。
不过最让文天祥高兴的还是造纸。有了纸才能书写，才能印刷，才会有传播孔孟道统的书籍。在纸张上书写可比在木简上刻字轻松多了。
文天祥顿时心情大好，冲着蒙起、刘敏中一拱手，“二位，不如且到书院说话，文某这些日子还得了味美食，今日就让文某做东，请二位和杨道人共享。”
他得到的美食就是辣椒，是墨西卡谷地的土邦首领们送给他的礼物。用来煮食狗肉、火鸡肉，绝对是能烧出难得的美味。我们的文大状元其实也是个吃货，这两年漂泊异域，可是很有些日子没有吃到美味佳肴了。
正在施工的神州书院旁边，还有一所小小的书院，这是文天祥到达神州城后所建的文山书院，只有二三十个学生，也不是每天都开课，文天祥现在诸事繁忙，没有什么功夫教他们。于是书院就很不景气。这段时间文天祥在外面出使，这里就只有两个东瀛来的女仆（兼任wèi_ān_fù）留守。其中一个还怀了孩子（不是文天祥的，文天祥是君子，只牵手不上床的那种），多半是某个探险队员的种——这些华夏来的探险队员现在都以神族自居，因此要和明洲的土著保持一定的距离，杂交是被严格禁止的，连和女印第安人牵手也不行……
看到文天祥回来，两个日本女人都迎了出来鞠躬行礼。然后又风风火火的去给文大老爷还有来客准备茶水酒食。虾学道也跟着一块儿到了文天祥的书院，背着一袋辣椒，拎着一只火鸡，还牵着一条狗，很有点满载而归的意思。他是没有资格参加文天祥和蒙起、杨阿过、刘敏中他们的谈话的，就和两个日本女人一块儿去准备辣椒