面对咄咄逼人的武后，紫阳真人却无法对抗，只能无奈地选择退让。
而他的退让还不是以退为进、暂避其锋芒，以示弱来迷惑对手，而待到时机来临之时，东山再起，突然间从暗处出手、给予对手致命一击，从而一锤定音，反败为胜。
这是兵家惯用的计谋，也是谋略家的隐忍之道，史上不乏有借此策而成功者。譬如司马懿，就是此道高手，一家子的阴谋家，前后历时三代四人，方才撷取了曹魏的大权，取而代之。
不过，紫阳真人不是兵家，更加不想做阴谋家，且他龙虎山传承的根基在芸芸众生，怎么能和统御万民的皇家交恶、甚至是动手？
为了让龙虎山一脉的道统能够传承下去，而不会在他的手上衰败、甚至是断绝，从而惹得历代祖师爷都死不瞑目，一个个争着抢着从坟墓中爬起来将他给掐死。
他别无选择，只能牺牲自身，借以化解武后心中的忌惮。这也是没办法的办法，从某种意思来说，也是必然的结局。
谁让他活得太久、又在天下道门中拥有那么高的影响力呢？而今在大唐的土地上，每一座大大小小的道观以及道观中的每一个道士，从道教传承上来说都可以算是他的徒子徒孙。
他老人家打一个喷嚏，都会被徒子徒孙们认为是三清道尊显灵，用“一呼百应”都不足以形容他的威望。
这一点其实就已经犯了帝王的大忌，换成谁当皇帝也不能容忍。
帝王是孤独的，他们独坐在高位上，冷眼看百官们忙忙碌碌、勾心斗角，将士们征战沙场、马革裹尸，而升斗小民们缺衣少食、饥寒交迫……
人世间的一切，都看在他的眼中，苦与难，生与死，荣与辱，蝇营狗苟，偷奸耍滑，整个一个人家百态，何曾能瞒过帝王们广布天下的眼睛？
龙虎山可不是一般的传承，前隋尊其为道教祖庭，可谓是尊崇有加，享誉千古。
而本朝的高祖皇帝自立国后，曾大肆追溯老李家的列祖列宗，最后认定了道教祖师老子就是他们的祖先，也因此钦定了龙虎山为大唐王朝的护道者，道教也成了大唐的国教，一荣俱荣，与国同休。
太宗皇帝继位以后，更是亲自前去龙虎山祭拜三清祖师，晓谕天下，并奉上金册玉书，敕封龙虎山为天下道门都领袖，而龙虎山的掌教也被尊为“真人”和“国师”，记入史册。
待到高宗皇帝继位，他本来也打算效法太宗皇帝，前往龙虎山游览一番，顺便再给紫阳真人添加一份尊荣，谁料到却被时已上位的武后阻止。
也就是在那一次，一心维持皇帝的权利、欲打压武后野心的上官仪，也就是上官婉儿的爷爷，因当朝驳斥武后，满口“牝鸡司晨，妇恃干政，乃国之乱像，亡国之兆矣！”
不仅如此，他还以昔年“周幽王烽火戏诸侯”的旧事，借以劝谏高宗皇帝，要亲贤臣，远小人，最好是把野心勃勃、且不守妇道的武后给废了。
武后可不是一个唯唯诺诺的小女子，当日见上官仪当着满朝文武的面，对他进行口诛笔伐，叽叽歪歪，没完没了，不由得大怒，从珠帘后扑出来，指着上官仪质问高宗皇帝：“何不扑杀此獠！”
武后当作满朝文武的面，华丽地上演了一出“牝鸡司晨”的大戏，不仅将上官仪一族碾为齑粉，还借此拽下了珠帘，堂而皇之地走上了前台，同高宗皇帝平起平坐。
虽为忠臣，但却没眼力劲的上官仪人头落地，上官一族也遭到了沉重的打击，死的死，做官奴的做官奴，剩下的三两小鱼小虾也只能潜伏在烂泥中苟延残喘。
在武后的强势干涉下，“怕老婆”的高宗皇帝只能妥协，放弃了龙虎山之行，而是同武后一起登上泰山，进行祭天封禅。
祭天和祭拜三清看上去貌似没多大区别，实则其中的区别可大了。
高祖皇帝不是说老子是李唐皇室的祖先吗？
而老子在传说中就是三清之一的太上道德天尊的化身，他进入此界，其目的就是为了将道教传承散播出去，从而强夺人族的气运。
这样一来，三清全都成了老李家的老祖宗，祭拜三清就如同祭祖，李唐的气运和三清的气运就连在一起，这样下去，李唐的国运将传承万世，如日月同在，那么对于不甘雌伏的武后，何日才是出头之日？
而泰山祭天则不同，天上可不是只有三清祖师，还有许许多多的神灵，甚至有独立门户单干且与三清祖师不怎么对付的西天佛陀。
而且，武后对于舍龙虎山祭拜三清、而是去泰山祭天，可谓是让人引经据典、旁征博引，找出了切实的证据。
那就是自古以来，帝王之所以称之为“天子”，就是因为帝王是天的子嗣，代天牧守一界，教化万民。
也正是因为如此，在泰山封禅的时候，收买术士提前设下了机关，演绎出一段神迹。而武后正是因为这件事情，被上尊号为“天后”，并与高宗皇帝并称为二帝，野心也越来越大。
面对武后的忌惮，紫阳真人思前想后，觉得仅仅是退位还不够，并不足以让武后放心。
只要他不死，还在龙虎山杵着，以他老人家的威望和号召力，只要振臂一呼，立刻就会有数不清的响应者，想干点什么并不是件难事。
为了让武后放心，紫阳真人也想通了，不就是嫌我老人家活得太长，老而不死吗？
那么，我死总行了吧？
他是