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汉字字体的一般分类，可以简明又笼统的划分为甲骨文、金文、篆、隶、楷、行、草七种。一般人看来，甲骨文、金文、篆书均为同一时代诞生的生活产物，即象形字；楷、行、草三体为一时代俱进的同体产物。其实，不然，他们并不是如此的划分的，他们也不是并列的关系。
甲骨文、金文、篆、隶、楷，是五种并列的字体，而每种字体都有其各自的规划统一的写法、有其简洁明辨的写法。既有其正书，或称真书、楷书；又有其行书和草书。甲骨文、金文、篆书，相比楷书、行书、草书而言，会比较复杂、纠结一点。
一、甲骨文
甲骨文是刻在兽甲龟骨之上的文字，视为上古时期商朝所用，距今抑止足有三千多年。它是我国现存以及目前为止发现的最早的、且又有严密系统布局的古文字。早期甲骨文很多是根据动物形状、长相等特性来粗规模的描写，类似于如今的漫画、碳条画。后期甲骨文的字体经过时代的淘换和历史的冲刷，逐渐的有了属于自己的更为严密的规格，比较严整起来。
二、金文
金文是古代钟、鼎等大型器皿上雕刻的文字，用来记述战功、军事、战绩、神策、祭祀、分封等一系列国之大事的文字。因为其刻在金属青铜器上，因此称之为金文，且又叫钟鼎文。主要是两周朝时期的文字，笔画比甲骨文线条粗犷、狂野，但布局更为合理。钟鼎文最早时期和出现在兽甲龟骨上的字分别不大，中期则风格大变，比如《毛公鼎》。出现在《毛公鼎》上的钟鼎文字型圆润、风格卓立，结局严密、更为成熟。晚期，钟鼎文遍地开花，复杂不一，地域性差异极大，差别较大。
三、篆书
秦始皇嬴政一统六国，命丞相李斯等整理各国文字，造出了统一的标准字体、小篆，也叫做秦篆。把未经统一整理、统一通行于秦国的字体文叫做大篆。大篆在当时的社会背景下，已初具规模，大小匀称、比例遒劲，石鼓文是大篆的典型代表，这就是小篆演变成熟的前身。但大篆从社会范畴来讲，包含的太过于复杂，操作不便，包含了甲骨文、金文等多种字体，且不便于秦国一统用度。所以在大浪淘沙的环境下，小篆应运而生。秦朝的小篆笔体纤细柔美，字体法度严谨，结构更加的对称、均匀，有科学的审视美、逻辑美。
四、隶书
秦朝以后因为文字的需求越来越大，篆书写起来更加的浪费时间、精力，不能更好的满足社会的需求，把小篆经过一系列的简化、缩写，隶书从而诞生，以致到汉朝的时候达到顶峰，普遍引用。早期隶书的形体，接近于篆书，毕竟历史的传承需要一定的过度。后来经过多次改进、社会需求的发展，早期的隶书被足以美化。东汉以后，字体开始出现扁平状，笔画逐渐的出现波仄完美化。隶书接受传承了篆书的一些法度、规则，为以后楷书的出现奠定了不可或缺的基础，是汉子发展史上的一个突破性的转折点。隶书除了写作简便之外，更有其书法的正规姓、艺术性，乃至现在为止，也有其广泛的应用性。
五、楷书
楷书字体方正、结构严密，世界通用，点画规范完美。从魏晋南北朝开始流行于世，是一直延续使用至今的规范性官方、民间通用文字字体。楷书这种字体，是简化隶书的曲折笔画而成，书写简便，盛唐时期达到其历史性最高峰。也称之为字体上的黄金点，字体上的黄金分割线。字史上的风水岭。
六、行书
行书是一种便于书写速度加快、节省时间的写法，通俗的讲为行书。它没有楷书的规范性、整齐性，但它把楷书的严密性打破，创出了新的风格。把楷书的笔画连接在一起，具有楷书所没有的飘逸美、放纵美。近于楷书而不古板、疏于草书而不狂怒。接近楷书的行书称之为行楷，区别于楷书的称之为行草、狂草。（最为特异的字帖有王羲之的兰亭集序、张旭的鸭头丸赋）
七、草书
草书比行书额连笔部分更多，速度、节奏更快，更为简化。在书法宣纸表现艺术上尤为明显，表现艺术性最强。草书又可划分为章草和今草、狂草三种。章草是在隶书的基础上加以改进，笔画较之稍为奔放、豪迈，因此含有一定的隶书意味。今草是在章草的意蕴上加以演变而成，笔力焦作、大势如虹。狂草是在章草、今草的双重意境上更为势如破竹，恢弘大气、笔力遒劲，有的狂草作品，可以一笔不断直接完成，堪之为神作。
以上七种书法字体为本书的大略写作方向，仅就成熟了书法的写作艺术而已。现推荐几部书法史上堪称绝品的书，分别为：《淳化阁贴》、《戏鸿堂法书》、《望云龙集帖》、《钦定三希堂法帖》、《李思训碑》、《得示贴》、《丧乱帖》、《姨母贴》、《快雪时晴贴》、《奉橘贴》、《频有哀示贴》、《孔侍中贴》、《兰亭集序》、《圣教序》、《鸭头丸贴》、《中秋贴》、《地黄汤贴》、《一日无申贴》、《韭花贴》、《张季明贴》、《李山画风雪杉松图卷》......
总之，从单纯的追求艺术性或在实用性、美观性的某个方面看，学习、临摹、临习传统书法字帖必不可少，也是书法成就不可或缺的必经之路。初学者，一定要选择好属于自己的风格的字帖加以临习、反复琢磨，