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公元1848年的剩下的时间里，朱济世的朱明都在忙着玩点纸成金的资本游戏还有整顿刚刚打下的地盘。还剩大概四分之一条命的道光皇帝则在不择手段压榨一帮山西票号，好为他的八旗、绿营筹集点军费以维持战争。而这场三国大战的另一方太平天国，是不会为钱发愁的。因为太平天国现在有上帝，所以是不需要钱的。
但是这也不意味杨秀清杨东王没有一点烦心事情，这个年头可真是家家有本难念的经啊。
河南郑州，太平天国东王左辅正军师的旗号高幡正被高高挂起，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉三王，带着一票太平军悍将站在郑州城头，看着四下荒芜的旷野，一口长气就叹了出去。
“东王殿下，郑州府的官库和粮商库房都空空如也，看起来很难筹集到粮草……”
东殿的一名文吏将太平军在郑州缴获的清单交给杨秀清，让他过目。杨秀清并不识字，只是装模作样看一眼就递给韦昌辉了。这位韦北王出身地主，文化在太平天国五王之中仅次南王冯云山。
韦昌辉叹了口气，满脸都是苦意：“郑州左近是千里赤地，老百姓都逃难去了，地也没有人种，想要就地筹粮是不可能了。”
如果朱济世听到他们三人的议论一定会大为费解，既然太平军缺粮，为何在洛阳耽误时日，不早早就西进开封去和满清决战呢？
可是真正了解太平天国内情的人却再清楚不过，所谓百万之众的太平军根本是外强中干，一百多万人马中不能战的老弱妇孺占了七成，余下的三十多万“精锐”当中，真正的“狂战士”不过是在广西和湘西时就参加太平军的几万客家老兄弟。不好好洗一下脑，剩下的人怎么都不会成为上帝他老人家的忠实信徒。如果不相信上帝，不相信天堂，不相信洪秀全他们哥几个都是上帝的儿子，那么太平天国的士兵同清妖的士兵又有什么两样？
而为湖南、湖北和河南籍太平天国战士洗脑的事情，又让杨秀清等人格外头疼。摆在这些太平天国领袖们面前的最大难题，居然是语言不通。无论是客家话、广东话还是广西话，在湖广和北方子弟们听起来和洋文没两样。往往负责洗脑的太平军官员叽里咕噜说了老半天，下面的听众一个字也没明白。
不得已，杨秀清只得在湖广和河南籍太平军中选拔了一批当过说书先生的，专门负责给他们同乡“讲道理”。可这效果自然就比不上洪秀全、杨秀清他们亲自出马时那样好了。
另外，太平军中的男女问题、男男问题和女女问题，居然也成了困扰杨秀清的一大难题。由于太平军一直以来都是男女分营，哪怕是夫妻也不得相聚，所以正常的生理需求也不得满足。短时期实行也就算了，要长期如此就难免生出许多问题了。首先当然是偷食jìn_guǒ，冒着生命危险搞男女问题，标准的死了都要爱。杨东王闻之大怒，一口气砍了十几对苦命鸳鸯，总算刹住了歪风邪气。
然而，压下了男女问题，这男男问题和女女问题又一个个冒出头来了。呃，在太平天国，搞异性恋是非法的，搞同性恋……好像是合法的！除了五个有一大堆王娘的王，其余太平军的男性高层几乎都养气了男宠，而太平军女营的女将们则玩起了百合。真是大开风气之先啊！
而这等事情，如果是你情我愿也就罢了。不许人家男女相爱还不许人家搞基了？这太平军的上帝管得也忒多了吧？可是本来挺好的“兄弟之爱”和“姐妹之情”，偏偏惹出许多争锋吃醋或是恃力用强的事体。不时还有太平军的将领为了争夺娈童大打出手，真让杨东王头疼不已。
最后，那个杨秀清琢磨出来的《天朝田亩制度》的实行，也成了绊住太平天国前进脚步的一个原因。这个《天朝田亩制度》在后世是鼎鼎大名，凡是对历史有所了解之人，都晓得太平天国有这么一个制度，也知道该制度的核心是平分土地，因而许多人都对其大加赞赏。
但是，恐怕没有多少人知道，《天朝田亩制度》中虽然有平分土地的内容，但是平分土地并不是《天朝田亩制度》的全部。这个制度除了规定按人口和年龄平分土地之外，还提出了一系列管理民众、分配产品和官员产生任命的办法。涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。
除了平分土地之外，《天朝田亩制度》最关键的两个举措就是对民众实行军政教合一的军事化管理和平均主义的产品分配办法。
根据《天朝田亩制度》规定，每25家形成一个基层单位，称为“两”，设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由‘国库‘开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。生产所得，自然也归“国库”所有。
而在两司马之上，