大明天子身才高大，蓄了络腮胡子，极有威仪。身穿明黄团龙袍，头戴乌纱善翅冠，胯下一匹枣红色的良驹，身后跟着一队身穿大红飞鱼服的骑士，手里还拎着长枪，枪尖磨得雪亮，日光之下泛着渗入的寒气。骑士之后则是不计其数的步兵，都是灰色西式军装，肩扛洋枪，上了刺刀，同样寒光森森。这些步兵排着六列纵队，队伍一直延伸到了天边，仿佛没有尽头。
孔宪堂赶紧屈膝叩拜，他身后的衢州士绅和孔氏南宗子弟也都跟着一同跪倒在地。
“臣等恭迎大明天子圣驾，吾皇万岁、万岁、万万岁……”
江南儒门之首，至圣先师孔仲尼第71代嫡系传人孔宪堂，在明军攻入衢州的第一时间，就领着衢州团练开门迎降，投靠到了大明王朝一边。
“孔宪堂，抬起头来。”
这是大明天子的金口玉言，孔宪堂不敢怠慢，连忙抬头仰望着坐在一匹阿拉伯马上的朱济世，而朱济世同样也在观看着这位孔夫子的71代孙。
孔宪堂很年轻，面白无须，做的是大明书生装扮，透过他头上的儒生巾还能看出他没有留辫子，头发已经剃光了。
“孔宪堂，听闻你至今未袭满清翰林院五经博士一职？”
“微臣的孔氏南宗素知华夷之别，自宋建炎间便扈跸南渡，赐家于衢，宋亡天下后，臣之先祖躬耕于乡，不仕蛮夷之君，直至太祖皇帝恢复汉家。臣虽不才，但也知华夷有别，建夷叛逆，实为窃国伪帝。臣闻陛下自海上来，将复大明，逐胡虏，行洪武伟业。因而不愿再臣仕建夷，一心钻研学问以待陛下。”
“好好好，孔氏南宗，真圣人后也！”朱济世听了孔宪堂的话，连声称赞。
这个孔宪堂的学问怎么样不说，但是屁股还是很正的，知道谁才是中华正朔！
不过跪在孔宪堂身后的一票孔氏南宗子弟却都在心里面替孔宪堂脸红，这个瞎话说得也太漂亮了。他孔宪堂想那个翰林院五经博士的位子可已经想了整整八年了。要不是孔氏北宗的衍圣公孔繁灏看不上南宗的一帮穷亲戚，有心刁难孔宪堂，故意拖延着衢州孔氏的承袭翰林院五经博士的世职问题。孔宪堂早就是大清的博士了。
朱济世忽然又对左右道：“来人，给孔宪堂牵一匹马，孤王要与孔子之后并辔入城。”
……
“王上，您莫不是想封孔宪堂做衍圣公？”
“衍圣公给谁当不是问题，问题是孔繁灏还在脚踏两条船……”
在衢州府衙后花园的绿荫小道上，朱济世背着手正在散步，身后跟着的是军师罗泽南。两人讨论的话题就是孔氏南宗，朱济世在亲自率兵夺取金华和刘炯的第四军会师之后，又带着一个师的锦衣近卫军到了衢州，就是来拜祭孔氏南宗家庙的。
虽然儒家在后世已经被批倒批臭，不过朱济世既然穿了越，自然只能入乡随俗，向这个时代强大的儒家势力稍微低一下头。灭儒的事情……不是不能干，而是必须要有一个可以同凝聚人心，同儒学对抗的强大思想武器。
因为儒家在这个时代已经有极大的宗教成分，宗教信仰这种事情是极为顽固的。想要用理性和科学去战胜它可不是那么容易，朱济世在欧洲认识的所有科学家，清一色都相信基督教，相信上帝。而朱济世这个人就是个理科男，政治、思想、宗教上面的本事有限，发明不出一个可以对抗儒教的宗教。至于后世几种据说是普遍真理的思想、主义。朱大天子现在是要当皇帝的，搞马列肯定是自掘坟墓，而国家社会主义……虽然备受推崇，但是后世中国学校的政治思想科上都不教这个主义，朱济世也只闻其名，不知其意，自然不能用它来战胜儒学了。剩下的可以用来战胜儒教的大概就是基督教和绿教了，前者洪秀全已经在玩了，而后者嘛朱济世实在是不大认同。
既然没有可以取代的东西，那就想办法利用和改造吧。而改造儒教的办法，朱济世倒是知道的。因为他在欧洲是研究过基督教的，同样一本圣经，搞出了好多个教派，每个教派的教义都不大一样。也就是说，同样一本经，由不同的洋和尚念出来，就有不同的意思。所以要改造宗教，就必须掌握“经书”的解释权。同样的道理套在中国的儒教上面，就必须有一个权威机构来解释孔夫子还有什么孟子、曾子、朱子等等各种圣人的道理。而且这个权威机构，必须由朱济世亲自掌握，而孔夫子的嫡系后裔，则是这个权威机构的当然管理者之一。
因而这孔氏的南北二宗谁是正统的问题，关键就在谁比较识时务，比较听话了。
当然，改革儒教的事情现在还不宜拿到台面上说，所以朱济世现在只提了孔氏北宗的衍圣公孔繁灏屁股不正的问题。
朱济世道：“孔繁灏的心思我明白，一脚踏两船，一女许二夫。反正他是孔夫子的后人，堂堂的衍圣公，谁都不好动他！”
朱济世的话说得直率，罗泽南也听出了几分火气，孔繁灏和曾国藩的回信，日前已经送到了朱济世军中，话虽然客气，后路也留着，但就是不愿举山东归明。特别是孔繁灏，连个质子都没有派来，这不是有恃无恐又是什么？
罗泽南点点头道：“是得敲打一下孔繁灏，要让他知道，他不是孔氏的嫡系子孙，南宗的孔宪堂才是嫡系，而且辈份也比他高。”
“就是这个意思！”朱济世重重点头，“不过衍